楚辞·招魂

译文

我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。 具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。 君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。 上帝告诉巫阳说： 「有人在下界，我想要帮助他。 但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。」 巫阳回答说： 「占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。」 「你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。」 巫阳于是降至人间招魂说： 「魂啊回来吧！ 何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？ 捨弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。 「魂啊回来吧！ 东方不可以寄居停顿。 那裏长人身高千丈，衹等着搜你的魂。 十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。 他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。 回来吧，那裏不能够寄居停顿。 「魂啊回来吧！ 南方不可以栖止。 野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。 那裏毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。 雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。 回来吧，那裏不能够长久留滞。 「魂啊归来吧！ 西方的大灾害，是那流沙千里平铺。 被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。 侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。 红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。 那裏五穀不能好好生长，衹有丛丛茅草可充食物。 沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。 榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。 回来吧。 恐怕自身遭受荼毒！ 「魂啊回来吧！ 北方不可以停留。 那裏层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。 回来吧，不能够耽搁得太久！ 「魂啊归来吧！ 你不要径自上天。 九重天的关门都守着虎豹，齩伤下界的人尝鲜。 另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。 还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。 把人甩来甩去作遊戏，最后扔他到不见底的深渊。 再向上帝报告完毕，然后你纔会断气闭眼。 回来吧，上天去恐怕也身遭危险！ 「魂啊回来吧！ 你不要下到幽冥王国。 那裏有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。 脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。 还有三隻眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。 这些怪物都喜欢喫人，回来吧！ 恐怕自己要遭受灾祸。 「魂啊回来吧！ 快进入楚国郢都的修门。 招魂的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。 秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。 招魂的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。 魂啊回来吧！ 返回故居不再离乡背井。 「天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。 倣照你原先布置的居室，舒適恬静十分安宁。 高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。 层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。 大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。 冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。 山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。 阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。 穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。 光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。 翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。 细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。 四种不同的丝带色彩缤纷，繫结着块块美玉多么纯净。 「宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。 香脂製烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。 二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。 列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。 发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。 容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。 娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。 俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。 纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。 肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。 离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。 「张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。 红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。 抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。 坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。 荷花纔开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。 紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。 身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。 有篷有窗的安车已到。 步骑随从分列两旁。 丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。 魂啊回来吧！ 为什么还要滞留远方？ 「家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。 有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。 大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。 肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。 调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。 清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。 醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎煠的大雁小鸽。 卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。 甜麵饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。 晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。 酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。 豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。 归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。 「豐盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。 安放好编鐘设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。 唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。 美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。 目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。 披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。 长长的黑发高高的雲鬓，五光十色艳丽非常。 二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。 摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。 吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。 宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。 献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。 男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。 解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。 郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。 唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。 「赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋遊戏。 分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。 掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。 赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。 铿锵打鐘鐘架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。 饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。 带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。 精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。 人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。 酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。 魂啊回来吧！ 快快返回故里。」 尾声： 新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。 绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。 道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。 沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。 四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。 点起火把蔓延燃烧，夜空黑裏透红火光腾。 步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。 勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。 与君王一起驰向雲梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。 君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。 黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。 水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。 清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。 纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。 魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！

注释

朕：我，屈原自指。 沫（meì）：微暗。引伸为消减。 主：守、持有。 芜秽：萎枯污烂。 上：指楚王。 离：通「罹」，遭遇。 殃：祸患。 帝：上帝。 巫阳：古代神话中的巫师。 人：指楚王。 辅：帮助。特指上天辅助人间帝王。 筮予之：通过卜筮知魂魄之所在，招还给予其人。 掌㝱：掌梦之官，实司其事。巫阳因其难招，故作托词。 若：你，指巫阳。 谢：凋落。按：「若必筮予之」三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。 焉乃：于是。按：「巫阳焉」属此句。「焉乃」连文用王引之《经传释词》说。 些（suō）：语尾助词，疑同今民歌中"啰"音。洪兴祖补注「凡禁咒句尾皆称些，乃楚人旧俗。」 离：同「罹」，遭。 㠯（yǐ）：同「以」。 雕题黑齿：额头上刻花纹，牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题，额头。 醢（haǐ）：肉酱。 蓁（zhēn）蓁：树木丛生貌，此指积聚在一起。 封狐：大狐。 虺（huǐ）：毒蛇。 儵（shū）忽：同「倏忽」，忽然。 益：补。 淫：久留。 雷渊：神话中的深渊。 爢（mǐ）：同「靡」，粉碎。 壶：通「瓠」，葫芦。 藂（cóng）：聚集。 菅（jiān）：一种野草，细叶绿花褐果。 贼：残害。 增（céng）：通「层」。 九关：指九重天门。 从（zhòng）：同「综」，直。 侁（shēn）侁：众多貌。 娭（xī）：同「嬉」。 致命：上报。 幽都：神话中地下鬼神统治的地方。 土伯：地下王国的神灵。 约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。 觺（yí）觺：尖利貌。 敦脄（meí）：很厚的背肉。疑为神怪名。 駓（pī）駓：跑得很快的样子。 参：同「三」。 甘人：以食人为甘美。 修门：郢都城南三门之一。 工祝：工巧的巫人。 背行：倒退着走。 秦篝：秦国出产的竹笼，用以盛被招者的衣物。 齐缕：齐国出产的丝线，用以装饰「篝」。 郑绵络：郑国出产的丝棉织品，用作「篝」上遮盖。 招具：招魂用品，擅上文「秦篝」、「齐缕」、「郑绵络」等。 永：长。招魂者要长声呼唤被招者。 反：同「返」。 像设：假想陈设。 槛：栏杆。 轩：走廊。 网户：刻镂网状空格的门户。 朱缀：交缀处涂上红色。 方连：方格图案，即指「网户」。 穾（yào）：深密。 径：直。 复：曲，指川谷水流曲折。 崇：通「丛」。 奥：内室。 尘筵：铺在地上的竹席。 砥室：形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。 翠翘：翠鸟尾上的毛羽。 曲琼：玉钩。 齐光：色彩辉映。 蒻（ruò）阿：细软的缯帛。 帱（chóu）：璧帐。 纂组绮缟：指四种颜色不同的丝带。纂，赤色丝带；组，杂色丝带；绮，带花纹丝织品；缟，白色丝织品。 琦璜：美玉。 兰膏：泛言有香气的油脂。 二八：以八人为行。二八十六人。 射（yì）：厌。递：更替。 九侯：泛指列国诸侯。 迅：通「洵」，真正。 盛鬋（jiǎn）：浓密的鬓发。鬋，下垂的鬓发。 比：并。 顺：通「洵」，诚然。 弥代：盖世。 弱颜：容貌柔嫩。 固植：身体健康。 謇：发语词。 姱（kuā）：美好。 修：美。 絙（gèng）：绵延。 曼：长。 睩（lù）：眼珠转动。 靡：细致。 腻：光滑。 理：肌肤。 矊（miǎn）：目光深长。 桷（jué）：方的椽子。 芰（jì）荷：荷叶。 屏风：荇莱，又名水葵。一种水生植物。 文异：文彩奇异。文，同「纹」，指波纹。 豹饰：以豹皮为饰，指侍卫武士的装束。 陂陀（pōtuó）：髙低不平的山坡。 轩：有篷的轻车。 辌（liàng）：可以卧息的安车。 低：通「抵」，到达。 薄：草木丛生。 宗：聚。 多方：多种多样。 粢（zī）：小米。 穱（zhuō）：早熟麦。 挐（rú）：掺杂。 黄梁：黄小米。 辛：辣。行：用。 腱（jiàn）：蹄筋。 臑（ér）：炖烂。 若：与「而」意同。 吴羹：吴地浓汤。 胹（ér）：煮。 炮：烤。 柘（zhè）浆：甘蔗汁。 鹄酸：据闻一多校，当作「酸鹄」。鹄，天鹅。 臇（juàn）：少汁的羹。 鸿鸧（cāng）鸿，大雁；鸧，即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。 露：借为「卤」。一说借为「烙」。 臛（huò）：肉羹。 蠵（xī）：大龟。 厉：浓烈。 爽：败、伤。 粔籹（jùnǚ）：用蜜和面粉製成的环状饼。 饵：糕。 餦餭（zhānghuáng）：即麦芽糖，也叫饴糖。 勺：通「酌」。 羽觞：古代一种酒嚣。 酎（zhòu）：醇酒。 通：通「彻」，撤去。 《涉江》《采䔖》：楚国歌曲名。 《杨荷》：多作《阳阿》，楚国歌曲名。 酡（tuó）：喝酒脸红。 嬉光：形容撩人的目光。 眇：通「妙」。 曾：通「层」。 被（pī）：披。 文：文绣。 纤：细软。 陆离：形容色彩斑斓。 二八：指两队女乐。 齐容：装束一样。 郑舞：郑国的舞蹈，比较放纵。 衽：衣襟。 交竿：衣襟相交如竿。 抚：通「拊」，拍击。 案：同「按」。 下：似指弯腰下屈的舞蹈动作。 搷（tián）：猛击。 激楚：楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。 吴歈（yú）：吴地之歌。 蔡讴：蔡地之歌。 大吕：乐调名。 组：繫珮饰的丝带。 缨：帽带。 班：同「斑」。 妖玩：指妖绕的女子。 秀先：优秀出众。 菎（kūn）蔽：饰玉的筹玛。赌博用具。 象棋：象牙棋子，六簙用具。 六簙（bó）：一种棋戏。可用以赌博。 分曹：相对的两方。 枭：博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼，得二筹。 牟：取。 五白：五颗骰子组成的特彩。得此可胜。 犀比：犀角製的带钩，用作赌胜负的彩注。一说用犀角製成的赌具。 白日：指一天时光。 铿：象声词。 簴（jù）：鐘架。 揳（jiá）：抚。 梓瑟：梓木所製之瑟。 错：错落安置。 结撰：构思。 至思：尽心思考。 极：极至，此当指极度快乐。 先故：先祖与故旧。 乱：乱辞，尾声。 献：进。 汩（yù）：形容匆匆而行。 菉：通「绿」。 蘋：一种水草。 白芷：一种香草。 贯：通。 庐江：洪兴祖《楚辞补注》：「庐江出陵阳东南，北入江。」谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时，地为庐戎之国，因有此称。 长薄：杂草丛生的林子。 倚：沿。 畦：水田。 瀛：大水。 博：旷野之地。 青骊（lí）：青黑色的马。 驷：驾一乘车的四匹马。 悬火：焚林驱兽的火把。 玄颜：黑里透红，指天色。 烝：上升。 步：步行的随从。 骤处：乘车的随从停下。骤，驰；处，止。 诱：导。打猎时的向导。 抑：勒马不前。 骛（wù）：奔驰。若：顺，指进退自如。 梦：指雲梦泽。这一带是楚国的大猎场，地跨大江南北。 课：比试。 惮青兕：怕射中青兕。惮，通殚。兕，犀牛一类的野兽。楚人传说猎得青兕者，三月必死。 朱明：指太阳。 淹：留。 皋：水边髙地。 渐（jiān）：遮没。 湛湛：水深的样子。

简介

《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品，它是模倣民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在争议，一说宋玉「哀屈原魂魄放佚」，因而作。但是多主张为屈原作。「外陈四方之恶，内崇楚国之美」呼唤楚王的灵魂回到楚国来。词句即为凄婉，情景交融，对后世伤春传统影响很大。 《招魂》的结构是：一、序引，二、招魂辞，三、乱辞，总共三个部分。招魂辞中又分为「外陈四方之恶」与「内崇楚国之美」两大部分。一般招魂辞是没有序引和乱辞的。而且招魂辞每句结束都有「些」字，据旧注读苏贺切，其音与今湘南民歌尾音「哕」相近。而序引、乱辞语气词都用「兮」字，与《离骚》、《九章》等篇相同。由此可见，托为巫阳的招魂辞，主要遵从招魂的习俗要求，而序引和乱辞，则更显示出屈原的主体色彩。以下即依《招魂》的结构，略作鉴赏性介绍。 序引一开头，便有作者出现，自「朕幼清以廉洁兮」至「长离殃而愁苦」，当是屈原自叙。屈原从来是以清廉、服义自许的。衹是因楚王受到蒙蔽，不能「考此盛德」，而使他遭受不幸而忧愁痛苦。在这几句之后，忽然说到「帝告巫阳曰：‘有人在下……」’，这就使人容易错会为上帝令巫阳为之招魂的，就是这位「长离殃而愁苦」之入，也就是屈原自己。于是主张「招怀王魂说」者，一般也将前四句解为称说怀王之词。假设加上「上往而不返兮，朕冤结将谁诉」之类的句子，就自然过渡到招魂的事了。「帝告巫阳日」以下几句是对话形式，表示出招魂的迫切性。实已暗示怀王已死，灵魂招来也不能复用。这几句有多种断句法，但大意都是：帝命巫阳下招——巫阳推辞——巫阳受命下招。这三层意思是大家公认的。 作为《招魂》主干的是巫阳的招辞。招辞的第一部分写东、南、西、北、天上、地下的可畏可怖。这裏取用了许多神话材料，写得诡异莫测。神话的瑰奇本是具有现实基础的，联繫这种基础，可知想象的合理性；神话又是经过幻想加工改造的，赋予了令人眩目的奇幻色彩，更能激发起人们的审美兴味。《招魂》正是如此，如写到东方，东方是太阳升起的地方，而古代神话有十日并出烤焦大地的故事，作者用来形容东方的危险，便十分巧妙。又如写到西方，沙漠无边，不生五穀，无水可饮，又有赤蚁、玄蜂等毒虫，使人无法生存。这种种描写相当准确，使人惊叹作者具有相当丰富的地理知识，夸张的描写并未脱离现实基础。又如写到天上、地下，都有残忍无比的怪物据守着。保存了原始神话中的神秘性和原始性的特点。 许多楚墓的发掘，完全可以证实其写实性。这一部分展示了故居的宫室、美女、饮食、歌舞、遊戏之盛，描写了那种无日无夜的享乐生活。作者的描写是具体生动的。如写宫室园圃，既总写了建筑的外观、布局，池苑风物，又详写室内的装饰、布置，以及处于其间的人的活动——主要是美女的活动。又如写饮食，多种多样的主食、菜肴、饮料一一列举，且加形容：「腈若芳」、「酎清凉」、「厉而不爽」，让人感到的确是美味佳肴。文章中时时点染以人的活动、感受，更为传神。如写饮食、歌舞之馀，「士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些」；写赌博的场面「分曹并进，道相迫些。成枭而牟，呼五白些」。将那种不顾礼仪、忘乎所以的情形，那种捋袖揎拳，呼五喝六的神态，穷形尽相地描绘了出来。写得最精彩的，要数对美人和风物的刻画。如写美女说：「美人既醉，朱颜酡些。嬉光眇视，目曾波些。」写入着力写眼睛，是《诗经》已开始了，《硕人》便有「巧笑倩兮，美目盼兮」之句，而这裏则发展为写挑逗的目光，流动的眼波，更为巧妙生动。整个的美人醉态，犹之一副「贵妃醉酒」图。又如写到苑中之景，说：「川谷径复，流潺谖些。光风转蕙，泛崇兰些。」溪流蜿蜒，汩汩有声，微风挟着阳光，摇动着香草，泛起阵阵清香。「光风」二字语简义丰，形容极为准确。这两句确实是当之无愧的名句。 客观叙述，一般不着作者主观色彩。然其中所写醉酒后的种种失态，客观上是有批评性的。那些描写多切合楚王身份。「归来反故室，敬而无妨些」一句，强调归来仍受尊敬而无妨害，应是针对楚怀王可能具有的愧悔心情的。 《招魂》的最后部分「乱曰」一段，是全篇的结束语。「乱日」主要写打猎。在《招魂》影响下的汉大赋，打猎是描写的主要内容。这裏却归入了乱辞，原因是这与巫阳招魂辞无关，而是作者自身的活动。这裏屈原又以第一人称出现，叙其在南征途中，回忆起参加怀王狩猎的情况。雲梦一带是楚国著名的猎场，面积极广，汉赋对雲梦之猎有很精彩的描写。而这裏并未多写狩猎过程，衹写了开始时的壮丽场景，「青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜罴」。实际狩猎衹有「君王亲发兮，惮青兕」这一句。《吕氏春秋·至忠篇》载有楚王射中随兕的故事：据楚国《故记》说，杀随兕者不到三月必死，楚王射中随兕，申公子培出于忠心，夺归已有，果然代王而死。有这种传说作为依据，「君王亲发兮惮青兕」其实表现了屈原曾经对楚怀王的安危十分关心，也就是「繫心怀王，不忘欲反」的意思。然而怀王终于「客死于秦」不得归楚了。诗人最后以「湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！」这样极其凄婉的诗句，结束了这一篇千古绝唱。而这结尾几句，堪称《楚辞》中最著名的情景交融片段之一，绝不亚于《九歌·湘夫人》开头「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下」等名句。它对后世的影响甚大，如果说宋玉《九辩》的「悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，僚栗兮若在远行，登山临水送将归」数语是中国古典文学悲秋传统的滥觞，那么不妨说《招魂》末尾的这几句是中国古典文学伤春传统的滥觞。

赏析

朱晦菴：《招魂》者，宋玉之所作也。古者人死，则使人以其上服升屋，履危北面而号曰：「皋，某复」遂以其衣三招之而下以覆屍。此《礼》所谓「复」。而说者以为招魂复魂，又以为尽爱之道而有祷祠之心者，盖犹冀其复生也。如是而不生，则不生矣，于是乃行死事。此製礼者之意也。而荆楚之俗，乃或以是施之生人，故宋玉哀闵屈原无罪放逐，恐其魂魄离散而不复还，遂因国俗，托帝命，假巫语以招之。以礼言之，固为鄙野，然其尽爱以致祷，则犹古人之遗意也。是以太史公读之而哀其志焉。若其谲怪之谈，荒淫之志，则昔人盖已误其讥于屈原，今皆不复论也。 刘彥和《文心雕龙·辨骚》：《招魂》……，耀艳而深华。 陆仲昭：（《招魂》）文极刻画，然鬼斧神工，人莫窥其下处 杨升菴《丹铅杂录·卷八》：楚辞《招魂》一篇，……其辞豐蔚秾秀，先驱枚马，而后缰班扬，千古之希声。 孙矿：（《招魂》）构法奇，撰语丽，备谈怪说，琐陈缕述，务穷其变态，自是天地间瑰玮文字。 方仪卫《昭昧詹言》：吾读屈子他篇，未暇悉沦；窃以创意创格造言，未有诡于《招魂》者也。 蒋骥《山带阁注楚辞》卒章：「魂兮归来哀江南」乃作文主旨，其馀皆幻设耳。哀江即汨罗所在，招魂归此，盖即《怀沙》之意。 梁任公：（《招魂》）实全部《楚辞》中最酣肆最深刻之作。