累日前伏蒙袖书临访并小文编及明堂图披玩寻绎弥增景服偶书二百四十言以伸谢臆伏惟采览

译文

进士不读书，明经不根义。诟病君子儒，于今作文弊。礼部右词赋，诸生窃科第。从道不违人，追趋斯近利。 进士不肯认真读书，明明是应该以经义为根基的。我不禁诟病君子儒，现在的作文风气恶劣。礼部只注意写文才和赋诗，诸生们则窃取科举的答案。追求追求人伦道义不能违背，却奔走于近利之间。 李生为何如此行事，力求学业退步志不高。羞耻去追求章句之事，完全忽略了经学的深義。常常认为只有在天子陛下的宫廷上才能得到尊重，而忽略了大明堂的重要位置。从远古至今颂扬的风气，百世以来都非常稀少。对于古代的圣哲离我们越来越远，却总是攻击他们的缺点而不是理解他们的本质。 公玉既然妄图了名利，才德也就成为了错误之记。汉唐时期的典章制度盛行起来，规定画不能完全展示其精神。我们怎么还有时间去追求高尚的事业呢，我们忙于讲大道却无法保持高贵的德行。我们应该广泛阅读古今文献，参考不同的见解和差异。对于朝廷来说，我们只是周围官员的小人物，纤毫之间我们也不太了解吕氏的政治思想。即使仔细研究了康成的政论，也还是无法完全理解他的意思。 昭发老生谦虚，深奥的符咒充满了意义。圣贤统治千万世代，庄重的仪式遥远而又广泛。文采不足以表达其中区区之人的高才德，我们又怎么有时间去追求这些事情呢。虽然确切的论述不是那么高深，但是现在的讲解越来越失去重要性。我们已经把握了文献，但我们仍需要考虑不同观点的异同。 面对官方机构，我们的态度是顺从的，充分了解吕氏的理论。我们对康成的政治思想深入探讨，看到他对林甫的称赞，对自己则心生崇拜之情。尽管我们不明白着作者的意图，但是我们还是看得明白非常复杂的符咒的含义。 顺利完成了上万次大规模庆典，庄严的礼仪再次恢复。文雅更不是问题，我们已经有了文学的秩序，而这些秩序已经足够规范了。宁愿总结起规范与法律，还未揽云台上的权力。既废弃旧规，又兴起新规，在聪明的人民眼中我们很快就要展现出来了。 行动起来，我们无需自卑，现在是中午，我们可以取暖了。