墨竹赋

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。

汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。

然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。

又父子之间，不欲昼夜督责。

及无朋友闻见，故令汝一行。

汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。

不然，则徒劳费。

只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶？

念之!念之!“夙兴夜寐，无忝尔所生！

”在此一行，千万努力。

士之才德盖一国，则曰国士。

女之色盖一国，则曰国色。

兰之香盖一国，则曰国香。

自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。

兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。

雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。

是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。

兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。

清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。

然兰蕙之才德不同，世罕能别之。

予放浪江湖之日久，乃尽知其族。

盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。

《离骚》曰：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。

”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。

兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。

至其发花，一干一花而香有馀者兰，一干五七花而香不足者蕙。

蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。

乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！

公姓沈氏，字文通，世为杭州钱塘人。

初以祖荫补郊社斋郎，举进士于廷中为第一，大臣疑已仕者例不得为第一，故以为第二，除大理评事，通判江宁府。

当是时，公年二十，人吏少公，而公所为卓越已足以动人，然世多未知公果可以有为也。

祀明堂恩迁秘书省著作佐郎。

岁满召归，除太常丞、集贤校理。

于是校理八年矣，平居闭门，虽执政，非公事不辄见也，故虽执政初亦莫知其为材。

居久之，乃始以同修起居注，召试知制诰。

及为制诰，遂以文学称天下。

金部君坐免归，求知越州，又移知杭州。

锄治奸蠹，所禁无不改，崇奖贤知，得其欢心，两州人皆画像祠之。

英宗即位，召还，延见劳问甚悉。

居一月，权发遣开封府事。

公初至，开封指以相告曰:“此杭州沈公也。

”及摄事，人吏皆屏息。

既而以知审官院，遂以龙图阁直学士权知开封府。

公旦昼视事，日中则廷无留人，出谢诸客，从容笑语。

客皆怪公独有馀日，而畿内翕然称治。

于是名实暴振发，贤临一时，自天子大臣皆论以为国之器，而闾巷之士奔走谈说，欢呼鼓舞，以不及为恐。

会母夫人疾病，请东南一州视疾，英宗曰:“学士岂可以去朝廷也?”公虽去开封，然皆以为朝夕且大用矣，而遭母夫人丧以去。

英宗闻公去，尤悼惜，时遣使者追赐黄金，而以金部君知苏州。

公居丧致哀，寝食如礼，以某年某月得疾杭州之墓次，某日至苏州，而以某日卒，年四十有三。

公平居不常视书，而文辞敏丽可喜，强记精识，长于议论。

世所谓老师宿学无所不读，通于世务者，皆莫能屈也。

于善良贫弱，抚恤之尤至。

在杭州，待使客多所阔略。

而州人之贫无以葬及女子失怙恃而无以嫁者，以公使钱葬嫁之，凡数百人。

于其卒，知与不知，皆为之叹惜。

始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。

明年，别公漳水湄。

后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。

今其诗具在，可考也。

余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。

或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。

又后三年，过姑苏。

姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。

又后四年，而哭之于越台。

又后五年及今，而哭于子陵之台。

先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。

午，雨未止，买榜江涘。

登岸，谒子陵祠。

憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。

还，与榜人治祭具。

须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅。

再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。

又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。

其始至也，侍先君焉。

今余且老。

江山人物，睠焉若失。

复东望，泣拜不已。

有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。

乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？

莫归来兮关塞黑。

化为朱鸟兮有咮焉食？

”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。

复登东台，抚苍石，还憩于榜中。

榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？

”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。

薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。

夜复赋诗怀古。

明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。

行三十里，又越宿乃至。

其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济。

既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。

”余曰：“呜呼！

阮步兵死，空山无哭声且千年矣！

若神之助固不可知，然兹游亦良伟。

其为文词因以达意，亦诚可悲已！

”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际。

今人不有知余心，后之人必有知余者。

于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。

时，先君登台后二十六年也。

先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。

予兄子瞻，谪居海南四年，春正月今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽，夏六月，公被命渡海北归，明年舟至淮浙，秋七月被病卒于昆陵。

吴越之民相与哭于市，其君子相与吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕，太学之士数百人相率饭僧惠林佛舍。

呜呼！

斯文坠矣，后生安所复仰？

公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。

”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！

” 公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。

曾大父讳杲，赠太子太保，妣宋氏追封昌国太夫人。

大父讳序，赠太子大傅，妣史氏追封嘉国太大人。

考讳洵，赠太子大师，妣程氏追封成国太夫人。

公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书，闻古今成败辄能语其要。

太夫人尝读东汉史，至范滂传，慨然太息，公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？

”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？

”公亦奋厉有当世志。

太夫人喜曰：“吾有子矣！

”比冠，学通经史，属文日数千言。

嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。

梅圣俞时与其事，得公论刑赏以示文忠，文忠惊喜以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为－子固，文忠门下士也－乃寘公第二，复以春秋对义居第一，殿试中乙科。

以书谢诸公，文忠见之，以书语圣俞曰：“老夫当避此人，放出一头地！

”士闻者始哗不厌，久乃信服。

丁太夫人忧。

终丧，五年，授河南福昌主簿，文忠以直言荐之秘阁。

试六论，旧不起草，以故文多不上。

公始具草，文义粲然，时以为难。

比答制策，复入三等，除大理评事，签书凤翔府判官。

长吏意公文人，不以吏事责之，公尽心其职，老吏畏服。

关中自元昊叛命，人贫役重，歧下岁以南山木筏自渭入河，经砥柱之险，衙前以破产者相继也。

公偏问老校曰：“木筏之害本不至此，若河渭未涨，操筏者以时进止，可无重费也。

患其乘河渭之暴，多方害之耳。

”公即修衙规，使衙前得自择水工，筏行无虞，乃言于府，使得系籍，自是衙前之害减半。

治平二年，罢还判登闻鼓院。

英宗在藩闻公名，欲以唐故事召入翰林。

宰相限以近例，欲召试秘阁。

上曰：“未知其能否，故试。

如苏轼，有不能耶！

”宰相犹不可。

及试二论，皆入三等，得直史馆。

丁先君忧。

服除，时熙宁二年也，王介甫用事，多所建立，公与介甫议论素异，既还朝，寘之官告院。

四年，介甫欲变更科举，上疑焉，使两制三馆议之，公议上，上悟曰：“吾固疑此，得苏轼议，意释然矣。

”即日召见，问：“何以助朕？

”公辞避，久之乃曰：“臣窃意陛下求治太急、听言太广、进人太锐，愿升下安静以待物之来，然后应之。

”上竦然听受，曰：“卿三言朕当详思之。

”介甫之党皆不悦，命摄开封推官，意以多事困之，公决断精敏，声闻益远。

会上元，有旨市浙灯，公密疏：“旧例无有，不宜以玩好示人。

”即有旨罢。

殿前初策进士，举子希合，争言祖宗法制非是，公为考官，退拟答以进，深中其病。

自是，论事愈力，介甫愈恨。

御史知杂事者，乃诬奏公过失，穷治无所得，公未尝以一言自辩，乞外任避之，通判杭州。

是时，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利盐法。

公于其间，常因法以便民，民赖以少安。

高丽入贡使者凌蔑州郡，押判使臣皆本路莞库，乘势骄横，至与铃辖亢礼，公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也！

不俊，当奏之。

”押伴者惧，为之小戢。

使者发币于官吏，书称甲子公，却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！

”使者亟易书称熙宁，然后受之，时以为得体。

吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。

自杭徙知密州。

时方行手实法，使民自疏财产以定户等，又使人得告其不实，司农寺又下诸路，不时施行者，以违制论。

公谓提举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？

今出于司农，是擅造律也，若何？

”使者惊曰：“公姑徐之。

”未几，朝廷亦知手实之害，罢之，密人私以为幸。

郡尝有盗，窃发而未获，安抚转运司忧之，遣一三班使臣领悍卒数千人入境捕之，卒凶暴恣行，以禁物诬民，入其家争斗至杀人，畏罪惊散欲为乱，民诉之，公投其书不视，曰：“必不至此。

”溃卒闻之少安。

徐使人招出，戮之。

自密徙徐。

是岁河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，城南两山环绕，吕梁百步扼之汇于城下，涨不时泄，城将败。

富民争出避水，公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？

吾在，是水决不能败城！

”驱使复入。

公履屦杖，策亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，宜为我尽力卒！

”长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人效命之秋也！

”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣，持畚锸以出筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。

堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。

然雨日夜不止，河势益暴，城不沈者三板，公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。

复请调来岁夫，增筑故城，为木岸以虞水之再至。

朝廷从之。

讫事，诏褒之，徐人至今思焉。

徙知湖州，以表谢上。

言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。

初公既补外，见事有不便于民者，不敢言、亦不敢默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国，言者从而媒孽之。

上初薄其过，而浸润不止，至是不得已从其请。

既付狱，必欲寘之死，锻链久之不决，上终怜之。

促具狱，以黄州团练副使安置。

公幅巾芒屩，与田父野老相从溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士。

五年，上有意复用，而言者沮之。

上手札徙汝州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深。

人材实难，不忍终弃。

”未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之。

书朝入，夕报可，士大夫知上之卒喜公也。

会晏驾，不果复用。

至常，以哲宗即位，复朝奉郎，知登州。

至登，召为礼部郎中。

公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚二人冰炭不相入，子厚每以谑侮困君实，君实苦之，求助于公。

公见子厚曰：“司马君实时望甚重，昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。

’先主纳之，乃以靖为司徒。

许靖且不可慢，况君实乎！

”子厚以为然，君实赖以少安。

既而朝廷缘先帝意欲用公，除起居舍人。

公起于忧患，不欲骤履要地，力辞之，见宰相蔡持正，自言。

持正曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。

”公固辞，持正曰：“今日谁当在公前者？

”公曰：“昔林希同在馆中，年且长。

”持正曰：“希固当先公耶？

”卒不许，然希亦由此继补记注。

元祐元年，公以七品服入侍延和，即改赐银绯，二月迁中书舍人。

时君实方议改免役为差役。

差役行于祖宗之世，法久多弊，编户充役，不习府官，吏虐使之，多以破产，而狭乡之民，或有不得休息者。

先帝知其然，故为免役，使民以户高下出钱，而无执役之苦。

行法者不循上意，于雇役实费之外取钱过多，民遂以病，若量出为入，毋多取于民，则足矣。

君实为人忠信有馀而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之。

方差官置局，公亦与其选，独以实告，而君实始不悦矣。

尝见之政事堂，条陈不可，君实忿然。

公曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，魏公不乐，公亦不顾。

轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？

”君实笑而止。

公知言不用，乞补外，不许，君实始怒，有逐公意矣。

会其病卒，乃已。

时台谏官多君实之人，皆希合以求进，恶公以直形己，争求公瑕疵，既不可得则因缘熙宁谤讪之说以病公，公自是不安于朝矣。

寻除翰林学士。

二年，复除侍读，每进读至治乱盛衰邪正得失之际，未尝不反复开导，觊上有所觉悟。

上虽恭默不言，闻公所论说，辄首肯喜之。

三年，权知礼部贡举，会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。

公宽其禁约，使得尽其技。

而巡铺内臣伺其坐起，过为凌辱，公以其伤动士心，亏损国体，奏之，有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服。

尝侍上读祖宗宝训，因及时事，公历言今赏罚不明，善恶无所劝沮，又黄河势方西流而强之使东，夏人寇镇戎杀掠几万人，帅臣揜蔽不以闻朝廷亦不问事，每如此恐寖成衰乱之渐。

当轴者恨之，公知不见容，乞外任。

四年，以龙图阁学士知杭州。

时谏官言前宰相蔡持正知安州，作诗，借郝处俊事以讥剌时事，大臣议逐之岭南。

公密疏言朝廷：“若薄确之罪则于皇帝孝治为不足，若深罪确则于大皇太后仁政为小累。

”谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之，则仁孝两得矣。

宣仁后心善公言，而不能用。

公出郊，未发，遣内侍赐龙茶、银合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。

及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。

岁适大旱，饥疫并作，公请于朝免本路上供米三之一，故米不翔贵。

复得赐度僧牒百，易米以救饥者。

明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。

公又多作?粥药剂，遣吏挟医，分坊治病，活者甚众。

公曰：“杭，水陆之会，因疫病死比他处常多。

”乃裒羡缗，得二千，复发私橐得黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮以待之，至于今不废。

是秋复大雨，太湖泛溢害稼。

公度来岁必饥，复请于朝，乞免上供米半。

又多乞度牒，以籴常平米，并义仓所有，皆以备来岁出粜。

朝廷多从之，由是吴越之民复免流散。

杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。

唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。

及自居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，所溉至干顷。

然湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄开治，故湖水足用。

近岁废而不理，至是湖中葑田积二十五万馀丈，而水无几矣。

运河失湖水之利，则取给于江潮，潮浑浊多淤，河行阛阓中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几废。

公始至，浚茅山盐桥二河，以茅山一河专受江潮、以盐桥一河专受湖水，复造堰闸以为湖水畜泄之限，然后潮不入市。

且以馀力复完六井，民稍获其利矣。

公间至湖上，周视良久，曰：“今欲去葑田。

葑田如云，将安所寘之？

湖南北三十里，环河往来终日不达，若取葑田积之湖中为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。

吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱收其利，以备修湖，则湖当不复湮塞。

”乃取救荒之馀，得钱粮以贯石数者万。

复请于朝，得百僧度牒以募役者。

堤成，植芙蓉杨柳其上，望之如图画，杭人名之“苏公堤”。

杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利，舶至高丽，交誉之。

元丰末其王子义天来朝，因往拜焉，至是源死，其徒窃持其画像，附舶往告义天，亦使其徒附舶来祭，祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。

公不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼，礼意鲜薄盖可见矣。

若受而不答则远夷或以怨怒，因而厚赐之，正堕其计。

臣谓朝廷宜勿与知，而使州郡以理却之。

然庸僧猾商敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。

”朝廷皆从之。

未几，高丽贡使果至，公按旧例使之，所至吴越七州实费二万四干馀缗，而民间之费不在，乃令诸郡量事裁损。

比至，民获交易之利而无侵扰之害。

浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，涸洑激射，岁败公私船不可胜计。

公议自浙江上流，地名石门，并山而东，凿为运河，引浙江及豁谷诸水二十馀里以达于江。

又并山为岸，不能十里以达于龙山之大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈以达于岭东古河，浚古河数里以达于龙山运河，以避浮山之险，人皆以为便。

奏闻，有恶公成功者，会公罢归，使代者尽力排之，功以不成。

公复言：“三吴之水潴为太湖，太湖之水溢为松江以入海，海日两潮，潮浊而江清，潮水尝欲淤塞江路而江水清驶，随辄涤去，海口常通则吴中少水。

思昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。

自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水。

欲凿挽路为十桥，以迅江势。

”亦不果用，人皆恨之。

公二十年间再莅此州，有德于其人，家有画像，饮食必祝。

又作生祠以报。

六年，召入为翰林承旨，复侍迩英。

当轴者不乐，风御史攻公。

公之自汝移常也，受命于宋，会神考晏驾，哭于宋。

而南至扬州，常人为公买田。

书至，公喜作诗，有闻好语之句，言者妄谓公闻讳而喜，乞加深谴，然诗刻石有时日，朝廷知言者之妄，皆逐之。

公惧，请外补，乃以龙图阁学士守颍。

先是开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽注之惠民河，河不能胜则陈亦多水。

至是又将凿邓艾沟，与颍河并，且凿黄堆，注之于淮，议者多欲从之。

公适至，遣吏以水平准之，淮之涨水高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流浸州境，决不可为。

朝廷从之。

郡有宿贼尹遇等数人，群党惊劫杀变主及捕盗吏兵者非一，朝廷以名捕不获，被杀者噤不敢言。

公召汝阴尉李直方，谓之曰：“君能擒此，当力言于朝，乞行优赏。

不获，亦以不职奏免君矣。

”直方退，缉知群盗所在，分命弓手往捕其党，而躬往捕遇。

直方有母年九十，母子泣别而行。

手戟刺而获之，然小不应格，推赏不及，公为言于朝，请以年劳改朝散郎阶为直方赏，朝廷不从。

其后吏部以公当迁，以符会考，公自谓已许直方，卒不报。

七年，徙扬州发运司。

旧主东南漕法，听操舟者私载物货，征商不得留难，故操舟者富厚以官舟为家。

补其弊漏而周船夫之乏困，救其所载，率无虞而速达。

近岁不忍征商之小失，一切不许，故舟弊人困，多盗所载，以济饥寒，公私皆病。

公奏乞复故，朝廷从之。

未越岁，以兵部尚书召还，兼侍读。

是岁，亲视南郊，为卤簿使，导驾入大庙，有贵戚以其车从争道，不避仗卫，公于车中劾奏之，明日中，使传命申敕有司，严整仗卫。

寻迁礼部，复兼端明殿翰林侍读二学士。

高丽遣使请书于朝，朝廷以故事尽许之，公曰：“汉东平王请诸子及太史公书，犹不肯予。

今高丽所请有甚于此，其可予之乎？

”不听。

公临事必以正，不能俯仰随俗，乞守郡自效。

八年以二学士知定州。

定久不治，军政尤弛，武卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，故不敢何问。

公取其贪污甚者，配隶远恶，然后缮修营房，禁止饮博，军中衣食稍足，乃部勒以战法，众皆畏服。

然诸校多不自安者，有卒史复以赃诉其长，公曰：“此事吾自治则可，汝若得告，军中乱矣！

”亦决配之，众乃定。

会春大阅，军礼久废，将吏不识上下之分。

公命举旧典，元帅常服坐帐中，将吏戎服，奔走执事。

副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不出。

公召书吏作奏将上，光祖震恐而出，讫事，无敢慢者。

定人言：“自韩魏公去，不见此礼至今矣！

”北戎久和，边兵不试，临事有不可用之忧，惟沿边弓箭社兵，与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。

故相庞公守边，因其故俗，立队伍将校，出入赏罚缓急可使。

岁久法弛，复为保甲所挠，渐不为用。

公奏为免保甲，及两税折变科配，长吏以时训劳，不报，议者惜之。

时方例废旧人，公坐为中书舍人，日草责降官制，直书其罪，诬以谤讪，绍圣元年遂以本官知英州，寻复降一官。

未至，复以宁远军节度副使安置惠州。

公以侍从齿岭南编户，独以少子过自随。

瘴疠所侵，蛮蜑所侮，胸中泊然无所蒂芥，人无贤愚皆得其欢心，疾苦者畀之药，殒毙者纳之竁。

又率众为二桥，以济病涉者，惠人爱敬之。

居三年，大臣以流窜者为未足也，四年，复以琼州别驾安置昌化。

昌化非人所居，食饮不具，药石无有。

初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运甓以助之，为屋三间。

人不堪其忧，公食芋饮水著书以为乐。

时从其父老游，亦无间也。

元符三年，大赦北还。

初徙廉再徙永，已乃复朝奉郎，提举成都玉局观，居从其便。

公自元祐以来未尝以岁课乞迁，故官止于此。

勋上轻车都尉，封武功县开国伯，食邑九百户。

将居许，病暑暴下，中止于常。

建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，遂以不起。

未终旬日，独以诸子侍侧曰：“吾生无恶，死必不坠，慎无哭泣。

”以怛化问以后事，不答，湛然而逝，时七月丁亥也。

公娶王氏，追封通义郡君。

继室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。

子三人，长曰迈，雄州防御推官知河间县事。

次曰迨、次曰过，皆承务郎。

孙男六人：簟、符、箕、龠、荃、筹。

明年闰六月癸酉，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。

公之于文，得之于天。

少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。

既而读庄子，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣！

”乃出中庸论，其言微妙，皆古人所未喻。

尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下！

”其既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。

后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯也。

先君晚岁读易，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。

作易传，未完，疾革，命公述其志，公泣受命，卒以成书，然后千载之微言焕然可知也。

复作论语说，时发孔氏之秘。

最后居海南，作书传推明上古之绝学，多先儒所未达，既成三书，抚之曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣。

”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、论、撰，率皆过人。

有东坡集四十卷、后集二十卷、奏议十五卷、内制十卷、外制三卷。

公诗本似李杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。

幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚薛颜柳仿佛近之。

平生笃于孝友，轻财好施。

伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒未葬。

先君没，有遗言。

公既除丧，即以礼葬姑。

及当可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。

其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为而不顾其后，用此数困于世，然终不以为恨。

孔子谓：“伯夷叔齐古之贤人，曰求仁而得仁又何怨！

”公实有焉。

铭曰： 苏自栾城，西宅于眉，世有潜德，而人莫知。

猗与先君，名施四方，公幼师焉，其学以光。

出而从君，道直言忠，行险如夷，不谋其躬。

英祖擢之，神考试之，亦既知矣，而未克施。

晚侍哲皇，进以诗书，谁实间之，一斥而疏。

公心如玉，焚而不灰，不变生死，孰为去来。

古有微言，众说所蒙，手发其枢，恃此以终。

心之所涵，遇物则见，声融金石，光溢云汉。

耳目同是，举世毕知，欲造其渊，或眩以疑。

绝学不继，如已断弦，百世之后，岂无其贤。

我初从公，赖以有知，抚我则兄，诲我则师。

皆迁于南，而不同归，天实为之，莫知我哀！

余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，没南市，登北岸，败刺史府门。

盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。

既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。

郡怜其无归也，许之。

岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。

然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。

昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。

莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。

旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。

每旦莫出入其旁，顾之未尝不哑然自笑也。

余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。

私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？

及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。

然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学故也。

嗟夫！

士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。

及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎？

故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之。

盖非有德不能任也。

余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！

若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可，彼盖达者之事，而非学者之所望也。

余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。

独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。

然而非所敢望也。

元丰三年十二月初八日，眉阳苏辙记。

子瞻迁于齐安，庐于江上。

齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。

依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。

每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。

山中有二三子，好客而喜游。

闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。

穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。

意适忘反，往往留宿于山上。

以此居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。

游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。

有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。

其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。

子瞻每至其下，辄睥睨终日。

一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。

子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？

”遂相与营之。

亭成而西山之胜始具。

子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。

有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。

有不得至，为之怅然移日。

至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。

盖天下之乐无穷，而以适意为悦。

方其得意，万物无以易之。

及其既厌，未有不洒然自笑者也。

譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。

夫孰知得失之所在？

惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。

此子瞻之所以有乐于是也。

元丰三年，余得罪迁高安。

夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。

留二日，涉其山之阳，入栖贤谷。

谷中多大石，岌嶪相倚。

水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。

故其桥曰三峡。

渡桥而东，依山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。

院据其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。

狂峰怪石，翔舞于檐上。

杉松竹箭，横生倒植，葱蒨相纠。

每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。

问之习庐山者，曰：“虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。

” 明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。

瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿为文以志之。

”余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。

此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。

夫士居于尘垢之中，纷纭之变，日进于前，而中心未始一日忘道。

况乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉？

孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”今夫骋鹜乎俗学而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。

苟一日闻道，虽即死无馀事矣。

故余因二迁之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！

四年五月初九日，眉阳苏辙记。

辙西蜀之人，行年二十有二，幸得天子一命之爵，饥寒穷困之忧不至于心，其身又无力役劳苦之患，其所任职不过簿书米盐之间，而且未获从事以得自尽。

方其闲居，不胜思虑之多，不忍自弃，以为天子宽惠与天下无所忌讳，而辙不于其强壮闲暇之时早有所发明以自致其志，而复何事？

恭惟天子设制策之科，将以待天下豪俊魁垒之人。

是以辙不自量，而自与于此。

盖天下之事，上自三王以来以至于今世，其所论述亦已略备矣，而犹有所不释于心。

夫古之帝王，岂必多才而自为之。

为之有要，而居之有道。

是故以汉高皇帝之恢廓慢易，而足以吞项氏之强。

汉文皇帝之宽厚长者，而足以服天下之奸诈。

何者？

任人而人为之用也，是以不劳而功成。

至于武帝，财力有馀，聪明睿智过于高、文，然而施之天下，时有所折而不遂。

何者？

不委之人而自为用也。

由此观之，则夫天子之责亦在任人而已。

窃惟当今天下之人，其所谓有才而可大用者，非明公而谁？

推之公卿之间而最为有功。

列之士民之上而最为有德。

播之夷狄之域而最为有勇。

是三者亦非明公而谁？

而明公实为宰相，则夫吾君之所以为君之事，盖已毕矣。

古之圣人，高拱无为，而望夫百世之后，以为明主贤君者，盖亦如是而可也。

然而天下之未治，则果谁耶？

下而求之郡县之吏，则曰：“非我能。

”上而求之朝廷百官，则曰：“非我责。

”明公之立于此也，其又将何辞？

嗟夫，盖亦尝有以秦越人之事说明公者欤？

昔者秦越人以医闻天下，天下之人皆以越人为命。

越人不在，则有病而死者，莫不自以为吾病之非真病，而死之非真死也。

他日，有病者焉，遇越人而属之曰：“吾捐身以予子，子自为子之才治之，而无为我治之也。

”越人曰：“嗟夫，难哉！

夫子之病，虽不至于死，而难以愈。

急治之，则伤子之四肢。

而缓治之，则劳苦而不肯去。

吾非不能去也，而畏是二者。

夫伤子之四支，而后可以除子之病，则天下以我为不工。

而病之不去，则天下以我为非医。

此二者，所以交战于吾心而不释也。

”既而见其人，其人曰：“夫子则知医之医，而未知非医之医欤？

今夫非医之医者，有所冒行而不顾，是以能应变于无穷。

今子守法密微而用意于万全者，则是子犹知医之医而已。

”天下之事，急之则丧，缓之则得，而过缓则无及。

孔子曰：“道之难行也，我知之矣。

知者过之，不肖者不及也。

”夫天下患于不知，而又有知而过之者，则是道之果难行也。

昔者，世之贤人，患夫世之爱其爵禄，而不忍以其身尝试于艰难也。

故其上之人，奋不顾身以搏天下之公利而忘其私。

在下者亦不敢自爱，叫号纷，以攻讦其上之短。

是二者可谓贤于天下之士矣，而犹未免为不知。

何者？

不知自安其身之为安天下之人，自重其发之为重君子之势，而轻用之于寻常之事，则是犹匹夫之亮耳。

伏自明公执政，于今五年，天下不闻慷慨激烈之名，而日闻敦厚之声。

意者明公其知之矣，而犹有越人之病也。

辙读《三国志》，尝见曹公与袁绍相持，久而不决，以问贾诩，诩曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍。

绍兵百倍于公，公画地而与之相守，半年而绍不得战，则公之胜形已可见矣。

而久不决，意者顾万全之过耳。

”夫事有不同，而其意相似。

今天下之所以仰首而望明公者，岂亦此之故欤？

明公其略思其说，当有以解天下之望者。

不宣。

辙再拜。

天下皆怯而独勇，则勇者胜。

皆暗而独智，则智者胜。

勇而遇勇，则勇者不足恃也。

智而遇智，则智者不足恃也。

夫惟智勇之不足以定天下，是以天下之难蜂起而难平。

盖尝闻之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。

悲夫！

世之英雄，其处于世，亦有幸不幸邪？

汉高祖、唐太宗，是以智勇独过天下而得之者也。

曹公、孙、刘，是以智勇相遇而失之者也。

以智攻智，以勇击勇，此譬如两虎相捽，齿牙气力，无以相胜，其势足以相扰，而不足以相毙。

当此之时，惜乎无有以汉高帝之事制之者也。

昔者项籍以百战百胜之威，而执诸侯之柄，咄嗟叱咤，奋其暴怒，西向以逆高祖，其势飘忽震荡如风雨之至。

天下之人，以为遂无汉矣。

然高帝以其不智不勇之身，横塞其冲，徘徊而不得进，其顽钝椎鲁，足以为笑于天下，而卒能摧折项氏而待其死，此其故何也？

夫人之勇力，用而不已，则必有所耗竭。

而其智虑久而无成，则亦必有所倦怠而不举。

彼欲用其所长以制我于一时，而我闭门而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而项籍固已惫矣。

今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。

世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。

刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。

盖刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。

昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形。

广收信、越出奇之将，以自辅其所不逮。

有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。

此三事者，三国之君，其才皆无有能行之者。

独有一刘备近之而未至，其中犹有翘然自喜之心，欲为椎鲁而不能钝，欲为果锐而不能达，二者交战于中，而未有所定。

是故所为而不成，所欲而不遂。

弃天下而入巴蜀，则非地也。

用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也。

不忍忿忿之心，犯其所短，而自将以攻人，则是其气不足尚也。

嗟夫！

方其奔走于二袁之间，困于吕布而狼狈于荆州，百败而其志不折，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。

夫古之英雄，惟汉高帝为不可及也夫！