念奴娇·谢王广文双姬词

注释

念奴娇：词牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江东去》、《壶中天》、《湘月》。宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷五·〈念奴娇〉》：「《念奴娇》，元微之《连昌宫词》云：『初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。』自注云：『念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼楼上曰：「欲遗念奴唱歌，邠（Bīn）二十五郎吹小管逐，看人能听否？」未尝不悄然奉诏，其为当时所重也如此。然而明皇不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。又明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：「其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安少年善笛者李谟也。」明皇异而遣之。』《开元天宝遗事》云：『念奴有色，善歌，宫伎中第一。帝尝曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴每执板当席，声出朝霞之上。」』今大石调《念奴娇》，世以为天宝间所制曲，予固疑之。然唐中叶渐有今体慢曲子，而近世有填《连昌宫词》入此曲者。后复转此曲入『道调宫』，又转入『高宫大石调』。」曲名本此。宋曲入「大石调」，复转入「道调宫」，又转入「高宫大石调」。此调音节高抗，英雄豪杰之士多喜用之。宋·俞文蔚《吹剑录》称：「学士（东坡）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。」亦其音节有然也。兹以《东坡乐府》为准，「凭高远眺」一阕为定格，「大江东去」为变格。一百字，前后阕各四仄韵。其用以抒写豪壮感情者，宜用入声韵部。另有平韵一格。 王广文：未详。 「西真姊妹」句：南宋·曾至游《类说·四六》引《续青琐高议·贤鸡君传》：「贤鸡君鲁敢，西城道上遇青衣曰：『君东斋，客伺久矣。』归步庭际，见女子揉英弄蕊，映身花阴。君疑狐妖，正色远之，女亦徐去。月馀，飞空而来，曰：『奴西王母之裔，家于瑶池西真阁。』恍如梦中，引君同跨彩麟，在寒光碧虚中，临万丈绝壑，陟蟠桃岭，西顾琼林，烂若金银世界，曰：『此瑶池也。』蓝波烟浪，潋滟万顷；珠楼玉阁，玲珑千叠。红光翠霭间，若虹光挂天，雨脚贯地。命君升西真阁，曰『尝见紫云娘诵君佳句。』语未毕，见千万红妆，珠佩丁当，星眸丹脸霞裳人，面特秀丽艳发，其旁，西真曰：『此吾西王母也。』久之，紫云娘亦至。西真曰：『此贤鸡君也。』须臾，觥筹递举，霞衣吏请奏《鸾凤和鸣曲》，又奏《云雨庆先期曲》。酒酣，复入一洞，碧桃艳杏，香凝如雾。西真曰：『他日与君人间还，双栖于此。』君乃辞归。」 「燕燕莺莺相并比」句：北宋·叶石林《石林诗话·卷下》：「张先郎中字子野，能为诗及乐府，至老不衰。居钱塘，苏子瞻作倅时，先年已八十馀，视听尚精强，家犹畜声妓，子瞻尝赠以诗云：『诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。』盖全用张氏故事戏之。先和云：『愁似鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙。』极为子瞻所赏。然俚俗多喜传咏先乐府，遂掩其诗声，识者皆以为恨云。」此词用「燕燕莺莺」则以喻双姬也。 的当：恰是。 江梅：即野梅。宋·范石湖《范村梅谱·江梅》：「遗核野生，不经栽接者。又名『直脚梅』，或谓之『野梅』。凡山间水滨，荒寒清绝之趣，皆此本也。花稍小而疏瘦，有韵，香最清，实小而硬。」 脱体：《彊村丛书》本《稼轩词补遗》作「□□」，末附朱彊村《校勘》云：「原本作『脱体』，误。」 别院笙歌：宋·秦少游《海棠春》词：「宿酲未醒宫娥报，道别院笙歌会早。」 拾翠洲：唐·陆鲁望《奉和袭美送李明府之任南海》词：「居人爱近沈珠浦，候吏多来拾翠洲。」按：拾翠洲在今广州西南，地属南海县，古有津亭。 桃根桃叶：《古今乐录》：「晋王献之爱妾名桃叶，其妺曰桃根，献之尝临渡歌以送之。」唐·李义山《燕台四首·冬》诗：「当时欢向掌中销，桃根桃叶双姊妹。」 并蒂芳莲：唐·杜少陵《进艇》诗：「俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。」 对影明月：唐·李太白《月下独酌·其一》诗：「举杯邀明月，对影成三人。」