孟子·第十四卷·尽心下·第二十一节

孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然用之而成路。

为间不用,则茅塞之矣。

今茅塞子之心矣。



译文、注释、简介、赏析

译文

孟子对高子说:“山坡上的小路很窄,专心致志地去走,然后便变成了路;如果隔了段时间不去走,就又会被茅草塞住。现在茅草堵塞你的心了。”


注释

径:同“陉”,山坡。蹊:小路。间:狭窄。 介然:用心专一的样子。 为间:隔段儿时间。



孟子·第十四卷·尽心下·第二十二节

〔孟子〕 〔周〕

高子曰:“禹之声,尚文王之声。

”孟子曰:“何以言之?

” 曰:“以追蠡。

”曰:“是奚足哉?

城门之轨,两马之力与?

孟子·第十四卷·尽心下·第二十三节

〔孟子〕 〔周〕

齐饥。

陈臻曰:“国人皆以夫子将复为发棠,殆不可复。

” 孟子曰:“是为冯妇也。

晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。

则之野,有众逐虎。

虎负嵎,莫之敢撄。

望见冯妇,趋而迎之。

冯妇攘臂下车。

众皆悦之,其为士者笑之。

孟子·第十四卷·尽心下·第二十四节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。

仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,知之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也。

孟子·第十四卷·尽心下·第二十五节

〔孟子〕 〔周〕

浩生不害问曰:“乐正子何人也?

” 孟子曰:“善人也,信人也。

” “何谓善?

何谓信?

” 曰:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

乐正子,二之中,四之下也。

孟子·第十四卷·尽心下·第二十六节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。

归,斯受之而已矣。

今之与杨墨辩者,如追放豚,既入其苙,又从而招之。

孟子·第十四卷·尽心下·第二十节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“贤者以其昭昭,使人昭昭。

今以其昏昏,使人昭昭。

孟子·第十四卷·尽心下·第十九节

〔孟子〕 〔周〕

貉稽曰:“稽大不理于口。

” 孟子曰:“无伤也。

士憎兹多口。

诗云:‘忧心悄悄,愠于群小。

’孔子也。

‘肆不殄厥愠,亦不陨厥问。

’文王也。

孟子·第十四卷·尽心下·第十八节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“君子之厄于陈蔡之间,无上下之交也。

孟子·第十四卷·尽心下·第十七节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“孔子之去鲁,曰:‘迟迟吾行也’,去父母国之道也。

去齐,接淅而行,去他国之道也。

孟子·第十四卷·尽心下·第十六节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“仁也者,人也。

合而言之,道也。