机赋

余有事于淮浦，览沧海之茫茫。

悟仲尼之乘桴，聊从容而遂行。

驰鸿濑以缥鹜，翼飞风而回翔。

顾百川之分流，焕烂漫以成章。

风波薄其裔裔，貌浩浩以汤汤。

指日月以为表，索方瀛与壶梁。

曜金璆以为阙，次玉石而为堂。

蓂芝列于阶路，涌醴渐于中唐。

朱紫彩烂，明珠夜光。

松乔坐于东序，王母处于西箱。

命韩众与岐伯，讲神篇而校灵章。

愿结旅而白话，因离世而高游。

骋飞龙之骖驾，历八极而迥周。

遂竦节而响应，忽轻举以神浮。

遵霓雾之掩荡，登云途以凌厉。

乘虚风而体景，超太清以增逝。

麾天阍以启路，辟阊阖而望余。

通王谒于紫宫，拜太一而受符。

阳春之月，百草萋萋。

余在远行，顾望有怀。

遂适骊山，观温泉，洛神井，风中峦，壮厥类之独美，思在化之所原，美洪泽之普施，乃为赋云： 览中域之珍怪兮，无斯水之神灵。

控汤谷于瀛洲兮，濯日月乎中营。

荫高山之北延，处幽屏以闲清。

于是殊方交涉，骏奔来臻。

士女晔其鳞萃兮，纷杂遝其如烟。

乱曰：天地之德，莫若生兮。

帝育蒸人，懿厥成兮。

六气淫错，有疾疠兮。

温泉汨焉，以流秽兮。

蠲除苛慝，服中正兮。

熙哉帝载，保性命兮。

于显乐都，既丽且康！

陪京之南，居汉之阳。

割周楚之丰壤，跨荆豫而为疆。

体爽垲以闲敞，纷郁郁其难详。

尔其地势，则武阙关其西，桐柏揭其东。

流沧浪而为隍，廓方城而为墉。

汤谷涌其后，淯水荡其胸。

推淮引湍，三方是通。

其宝利珍怪，则金彩玉璞，随珠夜光。

铜锡铅锴，赭垩流黄。

绿碧紫英，青雘丹粟。

太一馀粮，中黄侭玉。

松子神陂，赤灵解角。

耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲。

其山则崆㟅嶱嵑，嵣㟐嶚剌。

岝㟯嶵嵬，嵚巇屹喆幽谷嶜岑，夏含霜雪。

或㟒嶙而纚连，或豁尔而中绝。

鞠巍巍其隐天，俯而观乎云霓。

若夫天封大狐，列仙之陬，上平衍而旷荡，下蒙笼而崎岖。

阪坻嶻<山薛>而成甗，溪壑错缪而盘纡。

芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。

昆仑无以奓，阆风不能逾。

其木则柽松楔㮨，槾柏杻橿，枫柙栌枥，帝女之桑。

楈丫栟榈，柍柘檍檀。

结根竦本，垂条蝉媛布绿叶之萋萋，敷华蕊之蓑蓑。

玄云合而重阴，谷风起而增哀。

攒立丛骈，青冥盰瞑。

杳蔼蓊郁于谷底，森䔿䔿而刺天。

虎豹黄熊游其下，豰玃猱㹶戏其巅。

鸾鸑鵷鶵翔其上，腾猿飞蠝栖其间。

其竹则籦笼䈽篾，筱簳箛箠。

缘延坻阪，澶漫陆离。

阿钎蓊茸，风靡云披。

尔其川渎，则滍澧<氵药>浕，发源岩穴。

潜倴洞出，没滑瀎潏。

布濩漫汗，漭沆洋溢。

总括趋欱，箭驰风疾。

流湍投濈，砏汃輣轧长输远逝，漻泪淢汨其水虫则有蠳龟鸣蛇，潜龙伏螭。

媂鳝鰅荨，鼋鼍鲛觿。

巨蚌函珠，<马交>瑕委蛇。

于其陂泽，则有钳卢玉池，赭阳东陂。

贮水渟洿，亘望无涯。

其草则藨苎薠莞，蒋蒲蒹葭。

藻茆菱芡，芙蓉含华。

从风发荣，斐披芬葩。

其鸟则有鸳鸯鹄鷖，鸿鸨鴐鹅。

<契鸟>鶂䴙鶙，鷫鷞鹍鸬。

嘤嘤和鸣，澹淡随波。

其水则开窦洒流，浸彼稻田。

沟浍脉连，堤塍相輑朝云不兴，而潢潦独臻。

决渫则暵，为溉为陆。

冬稌夏穱，随时代熟。

其原野则有桑漆麻苎，菽麦稷黍。

百谷蕃庑，翼翼与与。

若其园圃，则有蓼蕺蘘荷，藷蔗姜䪤，菥蓂芋瓜。

乃有樱梅山柿，侯桃梨栗。

梬枣若留，穰橙邓橘。

其香草则有薜荔蕙若，薇芜荪苌。

晻暧蓊蔚，含芬吐芳。

若其厨膳，则有华芗重秬，滍皋香岻归雁鸣鵽，黄稻嫤鱼，以为芍药酸甜滋味，百种千名。

春卵夏笋，秋韭冬菁苏蔱紫姜，拂彻膻腥。

酒则九酝甘醴，十旬兼清。

醪敷径寸，浮蚁若蓱。

其甘不爽，醉而不酲。

及其纠宗绥族，禴祠蒸尝。

以速远朋，嘉宾是将。

揖让而升，宴于兰堂。

珍羞琅玕，充溢圆方。

琢雕狎猎，金银琳琅。

侍者蛊媚，巾堢鲜明。

被服杂错，履蹑华英。

儇才齐敏，受爵传蚬。

献酬既交，率礼无违。

弹琴擫龠，流风徘徊。

清角发徵，听者增哀。

客赋醉言归，主称露未晞。

接欢宴于日夜，终恺乐之令仪。

于是暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳濒。

朱帷连网，曜野映云。

男女姣服，骆驿缤纷。

致饰程蛊，偠绍便娟。

微眺流睇，蛾眉连卷。

于是齐僮唱兮列赵女。

坐南歌兮起郑舞。

白鹤飞兮茧曳绪。

修袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而容与。

翩绵绵其若绝，眩将坠而复举。

翘遥迁延，痉画蹁跹。

结九秋之增伤，怨西荆之折盘。

弹筝吹笙，更为新声。

寡妇悲吟，抡鸡哀鸣。

坐者凄欷，荡魂伤精。

于是群士放逐，驰乎沙场。

騄骥齐镳，黄间机张。

足逸惊飙，镞析毫芒。

俯贯鲂鱮。

仰落双鶬鱼不及窜，鸟不暇翔。

尔乃抚轻舟兮浮清池，乱北渚兮揭南涯。

汰瀺灂兮船容裔，阳侯浇兮掩凫鷖。

追水豹兮鞭槡锹，惮夔龙兮怖蛟螭。

于是日将逮昏，乐者未荒。

收欢命驾，分背回塘。

车雷震而风厉，马鹿超而龙骧。

夕暮言归，其乐难忘。

此乃游观之好，耳目之娱。

未睹其美者，焉足称举。

夫南阳者，真所谓汉之旧都者也。

远世则刘后甘厥龙醢，视鲁县而来迁。

奉先帝而追孝，立唐祀乎尧山。

固灵根于夏叶，终三代而始蕃非纯德之宏图，孰能揆而处旃！

近则考侯思故，匪居匪宁。

秽长沙之无乐，历江湘而北征。

曜朱光于白水，会九世而飞荣。

察兹邦之神伟，启天心而寤灵。

于其宫室，则有园庐旧宅，隆崇崔嵬。

御房穆以华丽，连阁焕其相徽。

圣皇之所逍遥，灵祇之所保绥。

章陵郁以青葱，清庙肃以微微。

皇祖歆而降福，弥万祀而无衰。

帝王臧其擅美，咏南音以顾怀。

且其君子，弘懿明睿，允恭温良。

容止可则，出言有章。

进退屈伸，与时抑扬。

方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。

尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。

排揵陷扃，蹴蹈咸阳。

高祖阶其涂，光武揽其英。

是以关门反距，汉德久长。

及其去危乘安，视人用迁。

周召之俦，据鼎足焉，以庀王职。

缙绅之伦，经纶训典，赋纳以言。

是以朝无阙政，风烈昭宣也。

于是乎鲵齿眉寿，鲐背之叟，皤皤然被黄发者，喟然相与歌曰：“望翠华兮葳蕤，建太常兮裶裶驷飞龙兮騤騤，振和鸾兮京师。

总万乘兮徘徊，按平路兮来归。

”岂不思天子南巡之辞者哉！

遂作颂曰： 皇祖止焉，光武起焉。

据彼河洛，统四海焉。

本枝百世，位天子焉。

永世克孝，怀桑梓焉。

真人南巡，睹旧里焉。

惟永初之有七兮，余随子乎东征。

时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。

乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。

遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！

明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。

酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。

谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。

且从众而就列兮，听天命之所归。

遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？

乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！

历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。

望河洛之交流兮，看成皋之旋门。

既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。

食原武之息足，宿阳武之桑间。

涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！

小人性之怀土兮，自书传而有焉。

遂进道而少前兮，得平丘之北边。

入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。

彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。

怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。

到长垣之境界，察农野之居民。

睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。

惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。

卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。

蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。

唯令德为不朽兮，身既没而名存。

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。

吴札称多君子兮，其言信而有徵。

后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。

知性命之在天，由力行而近仁。

勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。

好正直而不回兮，精诚通于明神。

庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。

乱曰：君子之思，必成文兮。

盍各言志，慕古人兮。

先君行止，则有作兮。

虽其不敏，敢不法兮。

贵贱贫富，不可求兮。

正身履道，以俟时兮。

修短之运，愚智同兮。

靖恭委命，唯吉凶兮。

敬慎无怠，思嗛约兮。

清静少欲，师公绰兮。

昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！

尔舜，天之历数在尔躬 。

”舜亦以命禹 。

暨于翟、契气咸佐唐、虞 ，光济四海，弈世载德 。

至于汤、武 ，而有天下。

虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺人，其摇一焉 。

是故刘氏承尧之作，氏族之世著于《 春秋》 。

唐据火德，而汉绍之。

始起沛泽 ，则神母夜号，以彰赤帝之符。

由是言之，帝王之柞，必有明圣显鳃之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民。

故能为鬼神所福飨，天下所归往。

未见运世无本、功德不纪 ，而得倔起在此位者也！

世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑。

游说之士，至比天下于逐鹿 ，幸捷而得之。

不知神器有命，不可以智力求。

悲夫，此世之所以多乱臣贼子者也。

若然者，岂徒暗于天道哉？

又不睹之于人事矣！

夫饿谨流隶 ，饥寒道路，思有短褐之袭 ，担石之蓄，所愿不过一金 ，终于转死沟壑，何则？

贫穷亦有命也。

况乎天子之贵，四海之富，神明之柞，可得而妄处哉？

故虽遭催厄会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，成如王莽，然卒润镬伏领 ，烹酿分裂 ！

又况么么不及数子 ，而欲暗干天位者也 ？

是故鸳赛之乘气不骋千里之途。

燕雀之畴，不奋六翩之用 。

寞税之材 ，不荷栋梁之任。

斗答之子 ，不秉帝王之重。

《 易》 曰：“鼎折足，覆公谏 。

”不胜其任也。

当秦之末，豪杰共推陈婴而王之，婴母止之曰：“自吾为子家妇，而世贫贱，今卒富贵，不祥。

不如以兵属人，事成，少受其利。

不成，祸有所归。

”婴从其言，而陈氏以宁 。

王陵之母，亦见项氏之必亡，而刘氏之将兴也。

是时，陵为汉将，而母获于楚。

有汉使来，陵母见之，谓曰：“愿告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有二心！

”遂对汉使伏剑而死，以固勉陵。

其后果定于汉，陵为宰相，封侯 石夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事乎！

是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴。

审此二者，帝王之分决矣。

盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异 ，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。

加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响赴。

当食吐哺，纳子房之策 。

拔足挥洗，揖哪生之说 。

悟戍卒之言，断怀土之情 。

高四皓之名，割肌肤之爱 。

举韩信于行阵 ，收陈平于亡命 。

英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略，所以成帝业也。

若乃灵瑞符应，又可略闻矣：初，刘温妊高祖，而梦与神遇，震电晦冥，有龙蛇之怪 。

及长而多灵，有异于众。

是以王武感物而折契乳吕公睹形而进女 ，秦皇东游以压其气 ，吕后望云而知所处 ，始受命则白蛇分，西入关则五星聚 。

故淮阴、留侯谓之“天授，非人力也 。

” 历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运 ，考五者之所谓。

取舍不厌斯位 ，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主 ，失天年之寿 ，遇折足之凶，伏斧铺之诛。

英雄诚知觉痞，畏若祸戒，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之凯觑 ，距逐鹿之替说 ，审神器之有授，毋贪不可冀，为二母之所笑，则福柞流于子孙，天禄其永终矣。