译文、注释、简介、赏析

译文

全军退却避开强敌,以退为进灵机破敌,这样,同正常的兵法并不违背。


注释

全师避敌:全军退却,避开强敌。左次无咎,未失常也:语出《易经》·师卦。本卦六四.《象》辞:“左次无咎,未失常也。”是说军队在左边扎营,没有危险,(因为扎营或左边或右边,要依时情而定)并没有违背行军常道。


简介

第三十六计走为上指的是战争中看到形势对自己极为不利时就逃走,也谓遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。



咏白海棠(宝玉)

〔曹雪芹〕 〔清〕

秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆。

出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂。

晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕。

独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏。

盲者说

〔戴名世〕 〔清〕

里中有盲童,操日者术,善鼓琴。

邻有某生,召而吊之曰:“子年几何矣?

”曰:“年十五矣。

”“以何时而眇?

”曰:“三岁耳。

”“然则子之盲也且十二年矣!

昏昏然而行,冥冥焉而趋。

不知天地之大,日月之光,山川之流峙,容貌之妍丑,宫室之宏丽,无乃甚可悲矣乎?

吾方以为吊也!

” 盲者笑曰:“若子所言,是第知盲者之为盲,而不知不盲者之尽为盲也。

夫育者曷尝盲哉?

吾目虽不见,而四肢百体均自若也,以目无妄动焉。

其于人也,闻其音而知其姓氏。

审其语而知其是非。

其行也,度其平陂以为步之疾徐,而亦无颠危之患。

入其所精业,而不疲其神于不急之务,不用其力于无益之为,出则售其术以饱其腹。

如是者久而习之,吾无病于目之不见也。

今夫世之人,喜为非礼之貌,好为无用之观。

事至而不能见,见而不能远,贤愚之品不能辨,邪正在前不能释,利害之来不能审,治乱之故不能识。

诗书之陈于前,事物之接于后,终日睹之而不得其意,倒行逆施,伥伥焉踬且蹶而不之悟,卒蹈于罗网,入于陷阱者往往而是。

夫天之爱人甚矣,予之以运动知识之具,而人失其所以予之之意,辄假之以陷溺其身者,岂独目哉!

吾将谓昏昏然而行,冥冥然而趋,天下其谁非盲也?

盲者独余耶?

余方且睥睨顾盼,谓彼等者不足辱吾之一瞬也。

乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我!

吾方转而为子悲为子吊也。

” 某生无以答。

间诣余言,余闻而异之,曰:“古者瞽、史教诲,师箴,瞍赋,朦诵,若晋之师旷、郑之师慧是也。

兹之盲者,独非其伦耶?

”为记其语,庶使览之者知所愧焉。

偶步

〔袁枚〕 〔清〕

偶步西廊下,幽兰一朵开。

是谁先报信,便有蜜蜂来?

三十六计·败战计·连环计

〔无名氏〕 〔清〕

将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势。

在师中吉,承天宠也。

三十六计·败战计·苦肉计

〔无名氏〕 〔清〕

人不自害,受害必真。

假真真假,间以得行。

童蒙之吉,顺以巽也。

类型

朝代

形式