跋李庄简公家书

岭外俗皆恬杀牛，而海南为甚。

客自高化载牛渡海，百尾一舟，遇风不顺，渴饥相倚以死者无数。

牛登舟皆哀鸣出涕，既至海南，耕者与屠者常相半。

病不饮药，但杀牛以祷，富者至杀十数牛。

死者不复云，幸而不死，即归德于巫。

以巫为医，以牛为药，间有饮药者，巫辄云：“神怒，病不可复治。

”亲戚皆为却药，禁医不得入门，人牛皆死而后己。

地产沉水香，香必以牛易之黎。

黎人得牛皆以祭鬼，无脱者。

中国人以沈水香供佛燎帝求福，此皆烧牛肉也，何福之能得？

哀哉！

余莫能救，故书柳子厚《牛赋》以遗琼州僧道赟，使以晓喻其乡人之有知者，庶几其少衰乎？

庚辰三月十五日记。

霜日寒如洗。

问梅花、经年何事，尚迷烟水。

梦着翠霞寻好句，新雪阑干独倚。

见竹外、一枝横蕊。

已占百花头上了，料诗情、不但江山耳。

春已逗，有佳思。

一香吹动人间世。

奈何地、丛篁低碧，巧相亏蔽。

尽让春风凡草木，便做云根石底。

但留取、微酸滋味。

除却林逋无人识，算岁寒、只是天知已。

休弄玉，怨迟暮。

问讯江南客。

怕秋崖、苔荒诗屋，云侵山屐。

留得钓竿西日手，梦落鸥傍鹭侧。

倩传语、溪翁将息。

四十飞腾斜暮景，笑双篷、一懒无他画。

惟饱饭，散轻策。

世间万事知何极。

问乾坤、待谁整顿，岂无豪杰。

水驿山村还要我，料理松风竹雪。

也不学、草颠诗白。

自有春蓑黄犊在，尽诸公、宝马摇金勒。

容我辈，醉云液。

予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。

子美，杜氏婿也。

遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。

弃掷埋没粪土，不能销蚀。

其见遗于一日产，必有收而宝之于后世者。

虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。

故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时直，文章已自行于天下。

虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。

凡人之情，忽近而贵远。

子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？

公其可无恨。

” 予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。

后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。

唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴，天下一定，晏然无事。

又几百年阳，而古文始盛于今。

自古治时少而乱时多。

幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及妇。

何其难之若是欤？

岂非难得其人欤！

苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤！

嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死。

此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也。

子美之齿少于余。

而予学古文，反在其后。

天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶挝裂，号为时文，以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文旭。

时人颇共非笑之，而子美不顾也。

其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以趋于古焉。

由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。

独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。

子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。

其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。

其才虽高，而人亦不甚嫉忌。

其击而去之者，意不在子美也。

赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。

虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。

而子美不幸死矣。

岂非其命也！

悲夫！

予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。

州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。

予为儿童时，多游其家。

见其弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序。

因乞李氏以归。

读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。

是时天下学者，杨、刘之作，号为“时文”，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。

予亦方举进士，以礼部诗赋为事。

年十有七，试于州，为有司所黜。

因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！

”固怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲。

苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。

后七年，举进士及第，官于洛阳。

而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之。

求人家所有旧本而校定之。

其后天下学者，亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣。

学者非韩不学也，可谓盛矣！

呜呼！

道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者。

非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。

故孔、孟惶惶于一时，而师法于千万世。

韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今。

此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂，而终耀于无穷者，其道当然也。

予之始得于韩也，当其沉没弃废之时。

予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之，则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？

亦志乎久而已矣！

故予之仕，于进不为喜，退不为惧者，盖其志先定，而所学者宜然也。

集本出于蜀，文字刻画，颇精于今世俗本，而脱缪尤多。

凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。

其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。

予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。

呜呼！

韩氏之文之道，万世所共尊，天下所共传而有也。

予于此本，特以其旧物而尤惜之。