修竹赋

离宫别苑草萋萋。

对此如何不泪垂。

满槛山川漾落晖。

昔人非。

惟有年年秋雁飞。

汉家宫阙动高秋。

人自伤心水自流。

今日晴明独上楼。

恨悠悠。

白尽梨园子弟头。

吴王此地有楼台。

风雨谁知长绿苔。

半醉闲吟独自来。

小徘徊。

惟见江流去不回。

贤愚寿夭，死生祸褔之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。

盖阴阳之诎伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙桎梏之厄哉？

虽然，人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？

此固未暇论也。

其或稍知义理，口发善言，而于学问之道，甘于暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也。

予尝见未死之鬼，吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。

独不知天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在，何则？

圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。

余因暇日，缅怀故人，门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录，岁月弥久，湮没无闻，遂传其本末，吊以乐章。

复以前乎此者，叙其姓名，述其所作，冀乎初学之士，刻意词章，使冰寒于水，青胜于蓝，则亦幸矣。

名之曰录鬼簿。

嗟乎！

余亦鬼也。

使已死未死之鬼，作不死之鬼得以传逺，余又何幸焉？

若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且噉蛤蜊，别与知味者道。

至顺元年龙集庚午月建甲申二十二日辛未古汴钟嗣成序。

休击珊瑚，怕惊幺凤枝头睡。

看花犹自未分明，雪在空阶砌。

步障齐奴故里。

尽一幅、仙人绛袂。

妍丹吮粉，拟觅生绡，芳心难寄。

姑射肌肤，朝霞散入春风髓。

石桥冰酒影娥闲，略约相逢地。

错妒嫣然妩媚。

柰儿家、天寒翠被。

碧桃和露，听彻吹笙，绿珠羞坠。