丈人行答通平林簿

祖龙一出群儒怒，滔滔稷下如抽缕。

乐以声传非文字，千年阙断无人补。

昔有丈人壶山前，绍兴甲寅乙卯年。

定律不待累黍起，瓦缶皆可成宫徵。

更言吹律随隆污，百世不以一声拘。

此法汉魏周隋无，红泉得之延坐隅。

一时河汉东西奔，姓氏胡为旅人门。

我欲栩栩还皇坟，要以六琯为根原。

九箫鼓吹百物和，羽衣狼藉渔阳戈。

须信乐能召太平，非是太平为乐歌。

丈人宿草飞毵毵，乾旋坤转谁更堪。

忽有尺纸如春蚕，遗音石笋天一南。

三更把书不成眠，四更起坐霜月悬。

五更开门欲上马，至竟此人何山下。

诗

〔林亦之〕

〔宋〕

译文、注释、简介、赏析

译文

祖龙一出，群儒愤怒，滔滔稷下如抽丝。乐音以声传，非文字可表达，千年间断无人弥补。昔日有位丈人，在壶山前，绍兴的甲寅和乙卯年。他制定的律法不需要耗费多少粮黍，在一片瓦缶中都可以奏出宫商角徵羽。更有人说吹律随隆污而来，百世不被限制于一个音调。这个法则在汉魏周隋时代不存在，红泉这个地方得了这个方法，一直流传到现在。一时之间，河汉之间东西奔涌，姓氏也因此改变成了胡姓，作为旅人的外号。我希望能够熟悉这些乐器，回到皇帝的坟墓边，以六琯作为基础。九箫、鼓吹使百物都和谐起来，羽衣蓑衣、渔阳戈共存。我们应该相信音乐有能力召唤出太平，但太平并不是为了歌唱而存在的。丈人宿草翩翩飞舞，天地之间旋转变换，谁更能承受？突然出现一张纸，像春天的蚕丝一样柔软，留下的音乐成为石笋一样高耸入天。三更时分拿着书却难以入眠，四更起身坐着，霜月悬挂。五更时开门准备上马，到底这个人被困在何处？

贺江宰

清秋八月月未弦，河阳市上讴声传。

今年百姓杯饭足，敢不祝公长命篇。

青衫白马鸣琴初，适逢吁嗟舞群巫。

日维对案愁眉纡，退食皇皇双颊癯。

家虽贫困仰母慈，村村乐业无逃逋。

况此一熟十年无，东家西家禾满车。

穷儒如侬四壁立，亦有瓯窭可读书。

县人安得此丰岁，实以善政吾非谀。

昨者越上人苦饥，公一主簿何能为。

自穿沧海告邻籴，所视身命半缕丝。

长风驾浪海波黑，舟人各各面如墨。

尚据胡床取纸笔，为文愤怒骂风伯。

翩翩盛名日以起，四海识公从此始。

总为六鳌带归去，何哉双凫更来此。

阴德由来活人多，龟龄鹤算定尔过。

况当竹下围棋日，缤纷百福连山河。

奉酬监镇梁丈所惠腊梅之什

腊梅好好花枝闲，官亭楚楚岁事阑。

思量穷冬损情思，感激芳意生容颜。

孤标不是如许骨，野落可能禁此寒。

谁信鱼盐屈诗客，三更绕树兴未残。

郑氏母挽词二首

片片花飞上巳村，谁将双泪哭寒原。

明朝况是初三日，好把流杯为续魂。

范宰同郑簿

可月湖边送战舸，长啸便欲凌清波。

好风吹帆如去马，鼠曹若可双手把。

青天无云水初涨，一山两山浮水上。

平生胆意少羁束，叩舷长歌心益壮。

生平诵书口啾啾，何似一日观沧流。

厖眉太史足重茧，尽驱百怪归笔头。

群公楚楚皆人物，我亦自忘布衣拙。

恢谐莫续济川君，可无一诗记明月。

范宰见寄游草堂谁谓渔盐市之什辄同赋一篇不用元白唱酬之法

谁谓鱼盐市，乃枉大夫轩。

既登云霞观，更寻薜萝村。

松枝何夹道，萱草况当门。

借问阿谁家，此为故人园。

倚竹坐半日，论诗到初根。

愧无扪虱姿，敢辱辍鸾言。

劳劳青衫客，莽莽红尘奔。

所至有山水，何曾解讨论。

君侯食肉相，杞菊为心魂。

一县固多事，终朝如山樊。

行旌遇佳胜，呼宾罗芳尊。

有此幽寂趣，从容以剸繁。