观怀素

张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。

师不谭经不说禅,筋力唯于草书朽。

颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。

铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。

半斜半倾山衲湿,醉来把笔狞如虎。

粉壁素屏不问主,乱拿乱抹无规矩。

罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。

势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。

闪电光边霹雳飞,古柏身中?龙死。

骇人心兮目眓{目臭},顿人足兮神辟易。

乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼籍。

又似深山朽石上,古病松枝挂铁锡。

月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧剉玉。

珊瑚枝长大束束,天马骄狞不可勒。

东却西,南又北,倒又起,断复续。

忽如鄂公喝住单雄信,秦王肩上?著枣木槊。

怀素师,怀素师,若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。

固宜须冷笑逸少,争得不心醉伯英。

天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。

或细微,仙衣半拆金线垂。

或妍媚,桃花半红公子醉。

我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地。

乃能略展狂僧意,常恨与师不相识。

一见此书空叹息,伊昔张渭任华叶季良。

数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道著其神力。

石桥被烧烧,良玉土不蚀。

锥画沙兮印印泥,世人世人争得测。

知师雄名在世间,明月清风有何极。



译文、注释、简介、赏析

译文

张颠颠后颠非颠,直至怀素开始颠倒。他的老师不谈经、不说禅,只在执筆间发挥他的筋力,唯有草书他才乐在其中。虽然他颠狂,但恐怕是神仙,有神助他,人们无法及及。他铁石画跟墨须混为一体,金酒杯上的竹叶还剩几斗。他身体倾斜,僧袍湿透,醉后一把笔就凶猛如虎。不问壁上的粉和屏风的僧主,乱涂乱抹毫无规矩。他坐在罗刹石上,伍子胥在旁,蒯通八字对立着汉高祖。他的势气崩腾不可止,天机暗藏在他的锋铓里。闪电光边响雷飞,古柏中箭死了一条巨龙。他的眼睛让人惊恐,他的脚让人畏惧。他犹如战场后一片凌乱的断枪箭矢。他就像深山上的一块朽石,古病的松枝挂着铁锡。月兔的毛充当毛笔,天灶的烟灰当作墨汁,斜凿黄金削剪玉。珊瑚枝长得像一束束,天马却骄傲地无法被勒住。他东走又西走,南走又北走,倒下又站起,断了又续。就像鄂公喝住单雄信一样,秦王肩上沉下了枣木矛。怀素,怀素,如果不是星辰降临瑞兆,那必定是河岳孕育灵气。应该冷冷地笑那些少年逍遥,争取不要陶醉在伯英的怀抱。天台古杉千尺高,崖崩断折绝非常人所能。有时微细地展露出仙衣,金线垂下,妍媚如桃花公子醉。我担心山会借墨,他用海水磨笔,而天地被他描绘。只有他能稍稍展示这疯狂僧侣的意境,常常为与他不相识而感到遗憾。读到这番文字不禁感慨万分,想起了古代的张渭、任华、叶季良。数子之赠歌不是虚饰,有些神奇之力还未得到解读。石桥被火焚烧,良玉土不受侵蚀。他用尖石刻沙子,印上泥巴印记,世人都争相猜测。知道他的雄名在世间流传,明月和清风有何极限。



送卢舍人三首

〔贯休〕 〔五代十国〕

一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑。

男儿事业须自奇,此碑山头如日月。

日日照人人不知,人不知,青山白云徒尔为。

送卢舍人三首

〔贯休〕 〔五代十国〕

二曰:劝君登商山,不用觅商山皓。

云深雪深骡马倒,我愿终南太华变为金。

吾后见之不为宝,我愿九州四海纸。

幅幅与君为谏草,使蹑卨践夔。

逢轩见皞,日环五色。

是物得老,如此即商山皓。

商山皓,君不用讨他,他必来相讨。

送卢舍人三首

〔贯休〕 〔五代十国〕

三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。

君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。

轮王释梵作何因,只是弘隆大乘福。

自古皇王与贤哲,顶敬心师刻金玉。

报通三世释迦言,莫将梁武为题目。

君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。

大哉释梵轮王璞,已矣何人继先觉。

行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲。

义士行

〔贯休〕 〔五代十国〕

先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。

黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。

偶作

〔贯休〕 〔五代十国〕

君子称一善,馨香遍九垓。

小人妒一善,处处生嫌猜。

口如暴死人,铁尺拗不开。

稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。

因知咋舌人,千古空悠哉。

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