坐禅铭

参禅学道几般样,要在当人能择上。

莫只忘形与死心,此个难医病最深。

直须坐究探渊源,此道古今天下传。

正坐端然如泰山,巍巍不要守空闲。

直须提起吹毛利,要剖西来第一义。

瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是谁。

还如捉贼须见赃,不怕贼理深处藏。

有智捉获刹那顷,无智经年不见影。

深嗟兀坐常如死,千年万岁只如此。

若将此等当禅宗,拈花微笑丧家风。

黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。

若是铁眼铜睛汉,把手心头能自判。

直须著到悟为期,哮吼一声狮子儿。

君不见磨砖作镜喻有由,车不行兮在打牛。

又不见岩前湛水万丈清,沈沈寂寂杳无声。

一朝鱼龙来搅动,波翻浪涌真堪重。

譬如静坐不用工,何年及第悟心空?

急下手兮高着眼,管取今生教了办。

若还默默恣如愚,知君未解作工夫。

抖擞精神着意看,无形无影悟不难。

此是十分真用意,勇猛丈夫却须记。

切莫听道不须参,古圣孜孜为指南。

虽然旧阁闲田地,一度赢来得也未。

要识坐禅不动尊,风行草偃悉皆论。

而今四海清如镜,头头物物皆吾听。

长短方圆只自知,从来丝发不曾移。

若问坐禅成底事,日出东方夜落西。



译文、注释、简介、赏析

译文

参禅学道有几种样子,要在做人方面能够选择上。不要只是忽略形式与死心,因为这种病最难医治。直接坐下来去探究深源,这种道理古往今来传遍天下。正坐端然就像泰山一样,高大不要守空闲。直接提起吹毛求利,要剖析西来的第一义。瞪大眼睛才能拨开眉毛,反复看才能看出那一个是谁。就像捉贼要看到赃物一样,不怕贼藏在深处。有智慧的人能在瞬间捉到,没有智慧的人经过多年仍然看不见影子。深深叹息,无动于衷常像死亡,千年万岁只是这样。如果把这种境界当成禅宗,那就是拈花微笑丧失精神。黑山下坐在死水中,广阔的大地如何禁得住。如果是有着铁心铜胆的人,能够在内心自行判断。直接穿越到觉悟之时,怒吼一声像狮子一样。君不见磨砖作为镜子的喻意,车子只有在牛背上行走。又不见山前湛蓝的水,深沉寂静无声。一旦鱼龙来搅动它,波涛汹涌真令人惊叹。比如静坐不需要工作,要多少年才能悟到空灵心境?抓紧时间着重关注,管取今生能够修行。如果还是默默无闻像愚人一样,那就知道你还没有领悟修行的方法。振作精神,专注观察,无形无影的领悟并不困难。这是非常认真的修行方法,勇敢的人应该记住。切莫听信那些不需要参禅的说法,古代圣人都非常勤勉地做指南。虽然过去的阁楼和田地都已经闲置,一度得来的收获也并未达到。要认识到坐禅是静坐不动的尊贵,行走草地都应该评论。如今四海清澈如镜,头头物物都是我所听到的。长短大小只有自己知道,一丝一发从未动过。如果问坐禅能成为什么事情,太阳从东方升起,夜幕从西方降临。



〔大义〕 〔唐〕

直下识玄旨,罗纹结角是。

不识玄旨人,徒劳逐所示。

䲺䲺鸟,守空池,鱼从脚下过,䲺䲺总不知。

题洛苑梧叶上

〔天宝宫人〕 〔唐〕

旧宠悲秋扇,新恩寄早春。

聊题一片叶,将寄接流人。

又题洛苑梧叶上

〔天宝宫人〕 〔唐〕

一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。

自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。

摩诃罗国娑般檀寺述志

〔慧超〕 〔唐〕

不虑菩提远,焉将鹿苑遥。

只愁悬路险,非意业风飘。

八塔难诚见,参著经劫烧。

何其人愿满,目睹在今朝。

南天路言怀

〔慧超〕 〔唐〕

月夜瞻{日阝}路,浮云飒飒归。

减书参去便,风急不听回。

我国天岸北,他邦地角西。

日南无有雁,谁为向林飞。

类型

朝代

形式