行路难二十篇并序其十第十章明寂灭无心常行精进

君不见大士自观身中法，身是如来净法身。

虚空往还最迅速，独脱自在不由人。

出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。

现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。

建立诸法而无法，即是真如无上真。

亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。

成就大我而无我，具足大人无有人。

圣体无明不可说，为复方便名心神。

即此心是真常法，亦是涅盘之上珍。

愿诸学人同此悟，各自守门而禁津。

行路难，路难名异理无分。

若能了于无生死，便得除消生死云。

君不见金刚语句非真实，万象森罗同一无。

而此空无为佛母，复是真如无上珠。

世人不知求此宝，贫穷匆匆六趣奴。

不事身中法身佛，冗冗向外礼浮图。

乍看而欲似精进，检责身中皆并粗。

用个粗心逞言语，不了真源由是愚。

随情忆想而分别，五阴六贼竞来诛。

不肯寻求无上道，但知虚妄取名誉。

口虽唱善还生恶，空言真实反成虚。

馀今反虚持作实，亦不证实入无馀。

行路难，路难举世皆虚妄。

十缠五阴性无知，愚人于中自生障。

君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。

一切法中心为主，馀今不复得心源。

究检心源既不得，岂知诸法并无根。

用此无根心照境，照之分明弥复惛。

即此惛心还自照，正照之理未曾存。

照之与境俱差异，是故智士不能论。

世人往往强分别，无中照见乱精魂。

若能智照亡非照，分别智照复还奔。

诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。

故知众生颠倒想，还是众生无上尊。

行路难，路难舍痴而非痴。

飞禽走兽我能伏，只个心贼独难治。

君不见文殊妙德非为远，三障三毒即二空。

五分法身缠五阴，六入无知为六通。

四倒四果何曾异，八邪八正体还同。

七觉菩提性无别，七识流浪会真宗。

一切烦恼皆空寂，诸佛法藏在心胸。

恒将法忍相随逐，只自差舛不相逢。

诸佛如来住何所，并在贪淫爱欲中。

今劝断贪淫爱欲，但是方便化童蒙。

贪欲本相真清净，假说空名名亦空。

行路难，路难心中非是心。

寄语真修无念士，慎勿分别毁贪淫。

君不见本际之中无复本，无本真际无人知。

若人无知了斯际，清净微妙不为奇。

知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。

三界众生乃迷骛，于其实录是无为。

亦复无此无为法，强自生心是苦疲。

苦疲皆空如炎响，生灭不住不分离。

能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。

而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。

亦复不堕过人法，崄巇绝危而不危。

一切法中无有法，世人遑遽欲何为？

行路难，路难心中无可看。

昔日谓言诸佛远，今知贪嗔是涅盘。