文侯与虞人期猎

一 晏子使楚。

楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。

”傧者更道，从大门入。

见楚王。

王曰：“齐无人耶？

”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？

”王曰：“然则何为使予？

”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。

婴最不肖，故宜使楚矣！

”（张袂成阴 一作：张袂成帷） 二 晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。

今方来，吾欲辱之，何以也？

”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？

’对曰：‘齐人也。

’王曰：‘何坐？

’曰：‘坐盗。

’ 三 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。

王曰：“缚者曷为者也？

”对曰：“齐人也，坐盗。

”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？

”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？

水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？

”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

”

齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。

公怒，诏吏欲杀之。

晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪杀之。

”公曰：“可。

”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也。

使吾君以鸟之故杀人，是罪二也。

使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。

数烛邹罪已毕，请杀之 。

”公曰：“勿杀！

寡人闻命矣。

”

庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？

’王曰：‘否。

’‘二人言市有虎，王信之乎？

’王曰：‘寡人疑之矣。

’‘三人言市有虎，王信之乎？

’王曰：‘寡人信之矣。

’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。

今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。

’王曰：‘寡人自为知。

’于是辞行，而谗言先至。

后太子罢质，果不得见。

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。

” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。

”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？

”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

客嘲扬子曰：「吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母，析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。

今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂，有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。

目如耀星，舌如电光，壹从壹衡，论者莫当，顾而作太玄五千文，支叶扶疏，独说数十馀万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，纤者入无伦，然而位不过侍郎，擢才给事黄门。

意者玄，得毋尚白乎？

何为官之拓落也？

」 扬子笑而应之曰： 「客徒朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！

往者周罔解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。

士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫，矫翼厉翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或凿坏以遁。

是故邹衍以颉亢而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师。

」 「今大汉左东海，右渠搜，前番禺，后陶涂。

东南一尉，西北一候，徽以纠墨，制以鑕鈇，散以礼乐，风以诗书，旷以岁月，结以倚庐。

天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区，家家自以为稷契，人人自以为咎繇，戴縰垂缨而谈者，皆拟于阿衡，五尺童子羞比晏婴与夷吾。

当涂者升青云，失路者委沟渠，旦握权则为卿相，夕失埶则为匹夫。

譬若江湖之雀，勃解之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。

昔三仁去而殷虚，二老归而周炽，子胥死而吴亡，种蠡存而粤霸，五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧，范雎以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。

故当其有事也，非萧曹子房平勃樊霍则不能安。

当其亡事也，章句之徒相与坐而守之，亦亡所患。

故世乱，则圣哲驰骛而不足。

世治，则庸夫高枕而有馀。

」 「夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅，或倚夷门而笑，或横江潭而渔，或七十说而不遇，或立谈间而封侯，或枉千乘于陋巷，或拥帚彗而先驱。

是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕，而无所诎也。

当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俯眉。

言奇者见疑，行殊者得辟，是以欲谈者宛舌而固声，欲步者拟足而投迹。

乡使上世之士处虖今，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？

」 「且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝。

观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热。

高明之家，鬼瞰其室。

攫拿者亡，默默者存。

位极者高危，自守者身全。

是故知玄知默，守道之极。

爰清爰静，游神之庭。

惟寂惟寞，守德之宅。

世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如。

今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎！

子之徒笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遭臾跗扁鹊，悲夫！

」 客曰：「然则靡玄无所成名乎？

范蔡以下，何必玄哉？

」 扬子曰：「范雎，魏之亡命也，折胁拉髂，免于徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主，界泾阳抵穰侯而代之，当也。

蔡泽，山东之匹夫也，顉颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，扼其咽，炕其气，附其背而夺其位，时也。

天下已定，金革已平，都于额阳。

娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。

五帝垂典，三王传礼，百世不易。

叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。

甫刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。

故有造萧何之律于唐虞之世，则悖矣。

有作叔孙通仪于夏殷之时，则惑矣。

有建娄敬之策于成周之世，则缪矣。

有谈范蔡之说于金张许史之间，则狂矣。

夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，向若阺隤。

唯其人之赡知哉，亦会其时之可为也。

故为可为于可为之时，则从。

为不可为于不可为之时，则凶。

若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山，公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连，司马长卿窃訾于卓氏，东方朔割名于细君。

仆诚不能与此数公者并，故默然独守吾太玄。

」