送刘攽倅海陵

智者创物，能者述焉，非一人而成也。

君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。

故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。

道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓“游刃馀地，运斤成风”，盖古今一人而已。

余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。

然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。

呜呼哀哉！

公之生于世，六十有六年。

民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。

譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。

今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。

君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。

譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞鳅鳝而号狐狸。

昔其未用也，天下以为病。

而其既用也，则又以为迟。

及其释位而去也，莫不冀其复用。

至其请老而归也，莫不惆怅失望。

而犹庶几于万一者，幸公之未衰。

孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追。

岂厌世混浊，洁身而逝乎？

将民之无禄，而天莫之遗？

昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。

而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。

闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。

缄词千里，以寓一哀而已矣。

盖上以为天下恸，而下以哭其私。

呜呼哀哉！

窗前暗响鸣枯叶，龙公试手行初雪。

映空先集疑有无，作态斜飞正愁绝。

众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折。

恨无翠袖点横斜，只有微灯照明灭。

归来尚喜更鼓永，晨起不待铃索掣。

未嫌长夜作衣棱，却怕初阳生眼缬。

欲浮大白追馀赏，幸有回飙惊落屑。

模糊桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。

汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。

当时号令君听取，白战不许持寸铁。

寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。

新阳后、便占新岁，吉云清穆。

休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。

笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

清昼永，佳眠熟。

门外事，何时足。

且团栾同社，笑歌相属。

着意调停云露酿，从头检举梅花曲。

纵不能、将醉作生涯，休拘束。

凡物，皆有可观。

苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。

哺糟啜醨，皆可以醉。

果蔬草木，皆可以饱。

推此类也，吾安往而不乐？

夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。

人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。

美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。

夫求祸而辞福，岂人之情也哉？

物有以盖之矣。

彼游于物之内，而不游于物之外。

物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。

彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？

是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳。

去雕墙之美，而庇采椽之居。

背湖山之观，而行桑麻之野。

始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥。

而斋厨索然，日食杞菊。

人固疑予之不乐也。

处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。

予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。

于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。

而园之北，因城以为台者旧矣。

稍葺而新之。

时相与登览，放意肆志焉。

南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？

而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。

西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈，犹有存者。

北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。

台高而安，深而明，夏凉而冬温。

雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。

撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！

” 方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。

以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。