西江月

照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓。


节日


译文、注释、简介、赏析

译文

月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的雲彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。


注释

西江月:词牌名。唐教坊曲名,源自南朝清商乐,属法部道曲,後用为词牌,最早见于唐玄宗时《教坊记》。调名或取自李太白《苏台览古》诗句「只今惟有西江月,曾照吴王官里人」。西江是长江的别称,调咏吴王、西施故事。是调大致形成于唐五代时期,初为流行于民间,後因清越哀伤,转入法部道曲。唐五代时存词数目较少,唐吕纯阳所作《西江月·著意黄庭岁久》、《西江月·任是聪明志士》两首为最早可见《西江月》,後人多谓係托名之作。《敦煌曲子词》存有三首无名氏的《西江月》,《尊前集》收录五代欧阳炯《西江月·月映长江秋水》、《西江月·水上鸳鸯比翼》两词,或为是调最早之文人作品。及至两宋,《西江月》词调之格律、音韵、句式等渐得统一,依调填词之词人辈出,凡一百五十六人,四百七十三首(不计异名词作),佔两宋词坛词人总数之11.8%,词作总数之2.6%。欧阳炯词有「两岸蘋香暗起」句,又名《白蘋香》;因宋程洺水词而得名《步虚词》;因宋韩涧泉词而得名《晚香时候》、《晚春时候》;因元王行词而得名《江月令》;因元丘长春词宣传教义而得名《玉炉三涧雪》;因明马守贞词而得名《壶天晓》。唐五代词本为平仄韵异部间协,宋後词则上下阕各用两平韵,末转仄韵,例须同部。以柳耆卿《西江月·凤额绣帘高捲》词为正体,双调五十字,前後阕各四句两平韵一叶韵。另有五十字前後阕各四句两平韵两叶韵,五十一字前後阕各四句两平韵两仄韵,五十六字前後阕各四句三平韵诸变体。题注:傅子立注:「公自序云:『春夜行蕲水山中,过酒家,饮酒,醉。乘月至一溪桥上,解鞍,曲肱少休。及觉,已晓,乱山葱茏,不谓人世也。书此词桥柱上。』」刘尚荣按:「此条题注原钞于调名下,今移词後。又元延祐本题注作『公自序云:「顷在黄州,春夜行蕲水中,过酒家,饮酒,醉。乘月至一溪桥上,解鞍,曲肱醉卧少休。及觉,已晓,乱山攒拥,流水锵然,疑非尘世也。书此语桥柱上。」』毛本题作『春夜行蕲水中,过酒家,饮酒,醉。乘月至一溪桥上,解鞍,曲肱少休。及觉,已晓,乱山葱茏,不谓人世也。书此词桥柱上。」』朱本、龙本删『公旧序云』四字,馀同元延祐本。」照野:傅注本原误作「照墅」,据元延祐本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本改。弥弥:龙榆生笺:「弥,密蚁切。弥弥,水流貌。《诗经·邶风·新台》:『新台有泚,河水弥弥。』」隐隐层霄:明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「瞹瞹微霄」。障泥:又称「鄣(zhāng)泥」或「蔽泥」,即马鞯,亦作『马鞯』或『马帴』。因垫于马鞍下而垂于马腹两侧以障尘土,故称。傅子立注:「晋王济善解马性,常乘一马,著连乾亦作『连乾』,马饰物障泥,前有水,终不肯渡。济云:『此必是惜障泥。』使人解去,便渡。故当时谓济有马癖。」刘尚荣按:「见南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》:『王武子(济)善解马性。尝乘一马,著连钱障泥。前有水,终日不肯渡。王云:「此必是惜障泥。」使人解去,便径渡。』事见《晋书·卷四十二·〈王浑传·(子)王济传〉》。据本传,『马癖』乃杜元凯所说。」龙榆生笺引《晋书·卷四十二·〈王浑传·(子)王济传〉》:「济字武子。少有逸才,风姿英爽,气盖一时,好弓马,勇力绝人,善《易》及《庄》、《老》,文词俊茂,伎艺过人,有名当世,与姊夫和峤及裴楷齐名。尚常山公主。……济善解马性,尝乘一马,著连乾鄣泥,前有水,终不肯渡。济云:『此必是惜鄣泥。』使人解去,便渡。故杜预谓济有马癖。」醉眠:傅子立注:「郑都官诗:『香轮莫辗青青破,留与愁人一醉眠。』」刘尚荣按:「《雲臺编·卷中》及《全唐诗·卷六百七十五》该诗题作《曲江春草》,又原诗『辊』作『辗』。」明月:元延祐本、毛本、龙本作「风月」,元延祐本原注:「一作『明月』。」踏破:元延祐本、《苏长公二妙集》本作「踏碎」。杜宇:傅子立注:「杜宇,子规鸟也。《成都记》:『杜宇亦曰杜主,自天而降,称望帝。好稼穑,教人务农。至今蜀之将农者,必先祀杜主。望帝时以国相开明有治水功,因禅位焉。後望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规云。』唐吴娘曲:『暮雨萧萧郎不归。』」刘尚荣按:「《新唐书·卷五十八·〈艺文志·乙部·地理〉》著录卢求《成都记》五卷,已失传。吴娘曲见明刻《吟窗杂志·卷五十》及白乐天《寄殷协律》诗自注引江南吴二娘曲词。『萧萧』又作『潇潇』,或作『朝朝』。又《唐宋诸贤绝妙词选·卷一》收全词,调名《长相思》,署白乐天作。」一声:毛本作「数声」。


简介

这首词的上阕写词人路上的见闻和醉态,下阕言词人对美好景物的怜惜之情。此词以空山明月般澄澈、空灵的心境,描绘了一个富有诗情画意的月夜人间仙境图,表现出一个物我两忘、超然物外的境界,抒发了作者乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。全词寓情于景,情景交融,境界空灵浩渺,读来回味无穷。


赏析

元遗山《遗山文集》:自东坡一出,情性之外,不知有文字。



伤仲永

〔王安石〕 〔宋〕

金溪民方仲永,世隶耕。

仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。

父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。

其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。

邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。

父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

余闻之也久。

明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。

令作诗,不能称前时之闻。

又七年,还自扬州,复到舅家问焉。

曰:“泯然众人矣。

“ 王子曰:仲永之通悟,受之天也。

其受之天也,贤于材人远矣。

卒之为众人,则其受于人者不至也。

彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人。

今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

答司马谏议书

〔王安石〕 〔宋〕

某启: 昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。

虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。

重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。

今君实所以见教者,以为侵官、生事、徵利、拒谏,以致天下怨谤也。

某则以谓:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。

举先王之政,以兴利除弊,不为生事。

为天下理财,不为徵利。

辟邪说,难壬人,不为拒谏。

至于怨诽之多,则固前知其如此也。

人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?

盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。

盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。

如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣。

如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。

无由会晤,不任区区向往之至。

读《孟尝君传》

〔王安石〕 〔宋〕

世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。

嗟乎!

孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?

不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?

夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。

怨王孙·春暮

〔李清照〕 〔宋〕

帝里春晚。

重门深院。

草绿阶前,暮天雁断。

楼上远信谁传。

恨绵绵。

多情自是多沾惹。

难拚舍。

又是寒食也。

秋千巷陌,人静皎月初斜。

浸梨花。

黄冈竹楼记

〔王禹偁〕 〔宋〕

黄冈之地多竹,大者如椽。

竹工破之,刳去其节,用代陶瓦。

比屋皆然,以其价廉而工省也。

子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。

远吞山光,平挹江濑,幽阒辽夐,不可具状。

夏宜急雨,有瀑布声。

冬宜密雪,有碎玉声。

宜鼓琴,琴调和畅。

宜咏诗,诗韵清绝。

宜围棋,子声丁丁然。

宜投壶,矢声铮铮然。

皆竹楼之所助也。

公退之暇,被鹤氅衣,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。

江山之外,第见风帆沙鸟,烟云竹树而已。

待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。

彼齐云、落星,高则高矣。

井干、丽谯,华则华矣。

止于贮妓女,藏歌舞,非骚人之事,吾所不取。

吾闻竹工云:“竹之为瓦,仅十稔。

若重覆之,得二十稔。

”噫!

吾以至道乙未岁,自翰林出滁上,丙申,移广陵。

丁酉又入西掖。

戊戌岁除日,有齐安之命。

己亥闰三月到郡。

四年之间,奔走不暇。

未知明年又在何处,岂惧竹楼之易朽乎!

后之人与我同志,嗣而葺之,庶斯楼之不朽也!

咸平二年八月十五日记。

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