婆罗门引·涨云暮卷

江南地暖，数枝先得岭头春。

分付似、剪玉裁冰。

素质偏怜匀澹，羞杀寿阳人。

算多情留意，偏在东君。

暗香旋生。

对澹月与黄昏。

寂寞谁家院宇，斜掩重门。

墙头半开，却望雕鞍无故人。

断肠处、容易飘零。

天下方患盗。

或问刘子曰：“盗可除乎？

”对曰：“何为不可除也？

顾盗有源，能止其源，何盗之患？

”或曰：“请问盗源？

”对曰：“衣食不足，盗之源也。

政赋不均，盗之源也。

教化不修，盗之源也。

一源慢，则探囊发箧而为盗矣。

二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣。

三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。

此所谓盗有源也。

” 丰世无盗者，足也。

治世无赋者，均也。

化世无乱者，顺也。

今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也。

不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠也。

且律：使窃财者刑，伤人者死，其法重矣。

而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。

且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣。

而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。

然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。

其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。

若夫衣食素周其身，廉耻夙加其心，彼唯恐不得齿良人，何敢然哉？

故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝，则虽烦直指之使，重督捕之科，固未有益也。

今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃藏武仲所以辞不能诘也。

凡人有九年耕，然后有三年之食。

有三年之食，然后可教以礼义。

今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉？

吾恐未得其益，而汉武沈命之敝，殆复起矣。

故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。

”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎！

”引而伸之，亦曰：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎！

”盍亦反其本而已矣。

爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。

天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。

于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。

”欲重其事。

予以谓未尽于防，故作此论。

（《宋文鉴》卷九十五，有删改）

孟子曰：「独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。

」此王公大人之乐，非贫贱者所及也。

孔子曰：「饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。

」颜子「一箪食，一瓢饮」，「不改其乐」。

此圣贤之乐，非愚者所及也。

若夫「鹪鹩巢林，不过一枝。

偃鼠饮河，不过满腹」，各尽其分而安之。

此乃迂叟之所乐也。

熙宁四年迂叟始家洛，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。

其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。

堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。

疏水为五派，注沼中，若虎爪。

自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻。

自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。

堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。

沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。

开户东出，南北轩牖，以延凉飔，前后多植美竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。

沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。

畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪，交桐掩以为屋。

植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。

圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花，各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。

栏北为亭，命之曰浇花亭。

洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。

迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。

所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！

志倦体疲，则投竿取鱼，执纴采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。

明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。

踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。

因合而命之曰独乐园。

或咎迂叟曰：「吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？

」迂叟谢曰：「叟愚，何得比君子？

自乐恐不足，安能及人？

况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？

必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！

暮霞照水，水边无数木芙蓉。

晓来露湿轻红。

十里锦丝步障，日转影重重。

向楚天空迥，人立西风。

夕阳道中。

叹秋色、与愁浓。

寂寞三千粉黛，临鉴妆慵。

施朱太赤，空惆怅、教妾若为容。

花易老、烟水无穷。

黄梅时节春萧索，越罗香润吴纱薄。

丝雨日昽明，柳梢红未晴。

多愁多病后，不识曾中酒。

愁病送春归，恰如中酒时。