偈其五

妙空妙用不思议,无灭无生无所依。

本觉性真为智父,父生智子妙难思。

智智不觉元来妙,达见无观即本如。

父子本来无二相,即今即本更无时。



译文、注释、简介、赏析

译文

奇妙的空间和运用是难以想象的,它不存在毁灭和产生,并没有依托。本真的觉性即为智慧的起源,智慧生于觉性,这种奇妙是很难领悟的。智慧的觉性不会有察觉智慧的觉察,本就是非常奇妙的。达到无所观察的境界就是本来的样子。父子并不存在分别的相貌,即刻即是本来,更没有时间的概念。



偈其六

〔景岑〕 〔唐〕

满眼本非色,满耳本非声。

文殊常触目,观音塞耳根。

会三元一体,达四本同真。

堂堂法界性,无佛亦无人。

偈其七

〔景岑〕 〔唐〕

谁问山河转,山河转向谁?

圆通无两畔,法性本无归。

偈其八

〔景岑〕 〔唐〕

碍处无墙壁,通处勿虚空。

若能如是解,心色本来同。

偈其四

〔景岑〕 〔唐〕

虚空问万像,万像答虚空。

何人亲得闻,木叉丱角童。

假有元非有,假灭亦非无。

涅盘偿债义,一性更无殊。

偈其三

〔景岑〕 〔唐〕

摩诃般若照,解脱甚深香。

法身寂灭体,三一理圆常。

欲识功齐处,此名常寂光。

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