黄帝内经·素问·刺志论

黄帝问曰:愿闻虚实之要。

岐伯对曰:气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病。

谷盛气盛,谷虚气虚,此其常也,反此者病。

脉实血实,脉虚血虚,此其常也,反此者病。

帝曰:如何而反?

岐伯曰:气盛身寒,此谓反也。

气虚身热,此谓反也。

(读注:此二句,各本多只有后一句。

《甲乙经》二句并作:“气盛身寒,气虚身热。

”明•马莳增补为二句。

)谷入多而气少,此谓反也。

谷不入而气多,此谓反也。

脉盛血少,此谓反也。

脉少血多,此谓反也。

气盛身寒,得之伤寒。

气虚身热,得之伤暑。

谷入多而气少者,得之有所脱血,湿居下也。

谷入少而气多者,邪在胃及与肺也。

脉小血多者,饮中热也。

脉大血少者,脉有风气,水浆不入。

此之谓也。

夫实者,气入也。

虚者,气出也。

气实者,热也。

气虚者,寒也。

入实者,左手开针空也。

入虚者,左手闭针空也。



译文、注释、简介、赏析


黄帝内经·素问·针解

〔无名氏〕 〔汉〕

黄帝问曰:愿闻九针之解,虚实之道。

岐伯对曰:刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也。

满而泄之者,针下寒也,气虚乃寒也。

菀陈则除之者,出恶血也。

邪盛则虚之者,出针勿按。

徐而疾则实者,徐出针而疾按之。

疾而徐则虚者,疾出针而徐按之。

言实与虚者,寒温气多少也。

若无若有者,疾不可知也。

察后与先者,知病先后也。

为虚与实者,工勿失其法。

若得若失者,离其法也。

虚实之要,九针最妙者,为其各有所宜也。

补泻之时者(读注:《甲乙经》作:“补泻之时,以针为之者,”),与气开阖相合也。

九针之名各不同形者,针穷其所当补泻也。

刺实须其虚者,留针,阴气隆至,乃去针也。

刺虚须其实者,阳气隆至,针下热乃去针也。

经气已至,慎守勿失者,勿变更也。

深浅在志者,知病之内外也。

近远如一者,浅深其候等也。

如临深渊者,不敢堕也。

手如握虎者,欲其壮也。

神无营于众物者,静志观病人,无左右视也。

义无邪下者,欲端以正也。

必正其神者,欲瞻病人目,制其神,令气易行也。

所谓三里者,下膝三寸也。

所谓跗上者,举膝分易见也。

巨虚者,蹻足胻独陷者。

下廉者,陷下者也。

帝曰:余闻九针,上应天地四时阴阳,愿闻其方,令可传于后世,以为常也。

岐伯曰:夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野,身形亦应之,针各有所宜,故曰九针。

人皮应天,人肉应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应野。

故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调阴阳,七针益精,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气,此之谓各有所主也。

人心意应八风,人气应天,人发齿耳目五声应五音六律,人阴阳脉血气应地,人肝目应之九。

九窍三百六十五。

人一以观动静,天二以候五色,七星应之以候发母泽,五音一以候宫商角征羽,六律有余不足应之,二地一以候高下有余,九野一节俞应之以候闭节,三人变一分人候齿泄多血少。

十分角之变,五分以候缓急,六分不足,三分寒关节,第九分四时人寒温燥湿,四时一应之,以候相反一,四方各作解。

(王冰曰:此一百二十四字,蠹简烂文,义理残缺,莫可寻究,而上古书,故且载之,以伫后之具本也。

黄帝内经·素问·长刺节论

〔无名氏〕 〔汉〕

刺家不诊,听病者言。

在头,头疾痛,为藏针之(按全元起本云:“为针之。

”无“藏”字),刺至骨病已,上无伤骨肉及皮,皮者道也。

阴刺,入一旁四处(按《甲乙经》,阳刺者,正内一,傍内四。

阴刺者,左右卒刺之。

此阴刺疑是阳刺也),治寒热。

深专者,刺大脏,迫脏刺背,背俞也。

刺之迫脏,脏会,腹中寒热去而止。

与刺之要,发针而浅出血。

治腐(按全元起本及《甲乙经》“腐”作“痈”)肿者,刺腐上,视痈小大深浅刺。

刺大者多血,小者深之,必端内针为故止。

病在少腹有积,刺皮?以下,至少腹而止。

刺侠脊两旁四椎间,刺两髂髎、季胁肋间,导腹中气热下已。

病在少腹,腹痛,不得大小便,病名曰疝,得之寒。

刺少腹两股间,刺腰髁骨间,刺而多之,尽炅病已。

病在筋,筋挛节痛,不可以行,名曰筋痹。

刺筋上为故,刺分肉间,不可中骨也。

病起筋炅,病已止。

病在肌肤,肌肤尽痛,名曰肌痹,伤于寒湿。

刺大分小分,多发针而深之,以热为故,无伤筋骨,伤筋骨,痈发若变。

诸分尽热,病已止。

病在骨,骨重不可举,骨髓酸痛,寒气至,名曰骨痹。

深者刺,无伤脉肉为故。

其道大分小分,骨热病已止。

病在诸阳脉,且寒且热,诸分且寒且热,名曰狂。

刺之虚脉,视分尽热,病已止。

病初发,岁一发。

不治,月一发。

不治,月四五发,名曰癫病。

刺诸分诸脉。

其无寒者,以针调之,病已止。

病风且寒且热,炅汗出,一日数过,先刺诸分理络脉。

汗出且寒且热,三日一刺,百日而已。

病大风,骨节重,须眉堕,名曰大风,刺肌肉为故,汗出百日。

刺骨髓,汗出百日。

凡二百日,须眉生而止针。

黄帝内经·素问·皮部论

〔无名氏〕 〔汉〕

黄帝问曰:余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量,其所生病各异,别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终,愿闻其道。

岐伯对曰:欲知皮部以经脉为纪者,诸经皆然。

阳明之阳,名曰害蜚。

上下同法,视其部中有浮络者,皆阳明之络也。

其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白则寒,五色皆见,则寒热也。

络盛则入客于经,阳主外,阴主内。

少阳之阳,名曰枢持。

上下同法,视其部中有浮络者,皆少阳之络也。

络盛则入客于经,故在阳者主内,在阴者主出,以渗于内。

诸经皆然。

太阳之阳,名曰关枢。

上下同法,视其部中有浮络者,皆太阳之络也。

络盛则入客于经。

少阴之阴,名曰枢儒。

上下同法,视其部中有浮络者,皆少阴之络也。

络盛则入客于经。

其入经也,从阳部注于经。

其出者,从阴内注于骨。

心主之阴,名曰害肩。

上下同法,视其部中有浮络者,皆心主之络也。

络盛则入客于经。

太阴之阴,名曰关蛰。

上下同法,视其部中有浮络者,皆太阴之络也。

络盛则入客于经。

凡十二经络脉者,皮之部也。

是故百病之始生也,必先于皮毛。

邪中之则腠理开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于肠胃。

邪之始入于皮也,泝然起毫毛,开腠理,其入于络也,则络脉盛色变。

其入客于经也,则感虚乃陷下。

其留于筋骨之间,寒多则筋挛骨痛。

热多则筋弛骨消,肉烁䐃破,毛直而败。

帝曰:夫子言皮之十二部,其生病皆何如?

岐伯曰:皮者,脉之部也。

邪客于皮则腠理开,开则邪入客于络脉,络脉满则注于经脉,经脉满则入舍于腑脏也。

故皮者有分部,不与而生大病也。

帝曰:善。

黄帝内经·素问·刺禁论

〔无名氏〕 〔汉〕

黄帝问曰:愿闻禁数。

岐伯对曰:脏有要害,不可不察。

肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。

鬲肓之上,中有父母,七节之旁,中有小心。

从之有福,逆之有咎。

刺中心,一日死,其动为噫。

刺中肝,五日死,其动为语。

刺中肾,六日死,其动为嚏。

刺中肺,三日死,其动为欬。

刺中脾,十日死,其动为吞。

刺中胆,一日半死,其动为呕。

刺跗上中大脉,血出不止死。

刺面中溜脉,不幸为盲。

刺头中脑户,入脑,立死。

刺舌下中脉太过,血出不止为喑。

刺足下布络中脉,血不出为肿。

刺郄中大脉,令人仆,脱色。

刺气街中脉,血不出为肿鼠仆。

刺脊间中髓,为伛。

刺乳上中乳房,为肿,根蚀。

刺缺盆中内陷,气泄,令人喘欬逆。

刺手鱼腹内陷,为肿。

无刺大醉,令人气乱。

无刺大怒,令人气逆。

无刺大劳人,无刺新饱人,无刺大饥人,无刺大渴人,无刺大惊人。

刺阴股中大脉,血出不止,死。

刺客主人内陷中脉,为内漏,为聋。

刺膝髌出液,为跛。

刺臂太阴脉,出血多,立死。

刺足少阴脉,重虚出血,为舌难以言。

刺膺中陷中肺,为喘逆仰息。

刺肘中内陷,气归之,为不屈伸。

刺阴股下三寸内陷,令人遗溺。

刺腋下胁间内陷,令人欬。

刺少腹中膀胱,溺出,令人少腹满。

刺腨肠内陷,为肿。

刺匡上陷骨中脉,为漏为盲。

刺关节中液出,不得屈伸。

黄帝内经·素问·刺齐论

〔无名氏〕 〔汉〕

黄帝问曰:愿闻刺浅深之分。

岐伯对曰:刺骨者无伤筋,刺筋者无伤肉,刺肉者无伤脉,刺脉者无伤皮,刺皮者无伤肉,刺肉者无伤筋,刺筋者无伤骨。

帝曰:余未知其所谓,愿闻其解。

岐伯曰:刺骨无伤筋者,针至筋而去,不及骨也。

刺筋无伤肉者,至肉而去,不及筋也。

刺肉无伤脉者,至脉而去,不及肉也。

刺脉无伤皮者,至皮而去,不及脉也。

所谓刺皮无伤肉者,病在皮中,针入皮中,无伤肉也。

刺肉无伤筋者,过肉中筋也。

刺筋无伤骨者,过筋中骨也。

此之谓反也。

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