黄帝内经·灵枢·血结论

黄帝曰：余闻十二经脉以应十二水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？

歧伯曰：人之血气苟能为一，则天下为一矣！

恶有乱者乎？

黄帝曰：余闻一人，非问天下之众。

歧伯曰：夫一人者，亦有乱气。

天下之众，亦有乱人，其合为一耳。

黄帝曰：愿闻人气之清浊？

歧伯曰：受榖者浊，受气者清，清者注阴，浊者注阳，浊而清者上出于咽，清而浊者则下行，清浊相干，命曰：乱气。

黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之，奈何？

歧伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。

胃之清气，上出于口。

肺之浊气，下注于经，内积于海。

黄帝曰：诸阳皆浊，何阳独甚乎？

歧伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清，其清者，上走空窍。

其浊者，独下行诸经。

诸阴皆清，足太阴独受其浊。

黄帝曰：治之奈何？

歧伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。

故刺之（阴）者深而留之，刺阳者浅而疾之，清浊相干者，以数调之也。

黄帝曰：余闻天为阳，地为阴。

日为阳、月为阴，其合之于人奈何？

歧伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。

故足之十二经脉以应十二月，月生于水，故在下者为阴。

手之十指以应十日，日主火，故在上者为阳。

黄帝曰：合之于脉奈何？

歧伯曰：寅者，正月之生阳也，主左足之少阳。

未者，六月，主右足之少阳。

卯者，二月，主左足之太阳。

午者，五月，主右足之太阳。

辰者，三月，主左足之阳明。

巳者，四月，主右足之阳明，此两阳合于前，故曰阳明。

申者，七月之生阴也，主右足之少阴。

丑者，十二月，主左足之少阴。

酉者，八月，主右足之太阴。

子者，十一月，主左足之太阴。

戌者，九月，主右足之厥阴。

亥者，十月，主左足之厥阴，此两阴交尽，故曰：厥阴。

甲主左手之少阳，已主右手之少阳。

乙主左手之太阳，戊主右手之太阳。

丙主左手之阳明，丁主右手之阳明，此两火并合，故为阳明。

庚主右手之少阴，癸主左手之少阴。

辛主右手之太阴，壬主左手之太阴。

故足之阳者，阴中之少阳也。

足之阴者，阴中之太阴也。

手之阳者，阳中之太阳也。

手之阴者，阳中之少阴也。

腰以上者为阳，腰以下者为阴。

其于五藏也。

心为阳中之太阳，肺为阳中之少阴，肝为阴中之少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。

黄帝曰：以治奈何？

歧伯曰：正月、二月、三月、，人气在左，无刺左足之阳。

四月、五月、六月，人气在右，无刺右足之阳。

七月、八月、九月，人气在右，无刺右足之阴。

十月、十一月、十二月，人气在左，无刺左足之阴。

黄帝曰：五行以东方、甲乙、木、主春。

春者苍色，主肝。

肝者，足厥阴也。

令乃以甲为左手之少阳，不合于数，何也？

歧伯曰：此天地之阴阳也，非四时、五行之以次行也。

且夫阴阳，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。

黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶？

将尽行之乎？

歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。

黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。

今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？

歧伯曰：要乎哉问。

道，昭乎其如日醒。

窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之。

生神之理，可著于竹帛，不可传于子孙。

黄帝曰：何谓日醒？

歧伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。

黄帝曰：何谓夜瞑？

歧伯曰：喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入藏，腹痛下淫可以致死，不可以致生。

黄帝曰：大气入藏奈何？

歧伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。

冬，夜半。

夏，日中。

病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死。

冬，日入。

夏，日出。

病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已，死。

冬，日入。

夏，蚤食。

病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂、膀胱，十日不已，死。

冬，人定。

夏，晏食。

病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂，膀胱，五日而上之心，二日不已，死。

冬，夜半。

夏，日昳。

病先发于肾，三日而之膂、膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已，死。

冬，大晨。

夏，晏晡。

病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死。

冬，鸡鸣。

夏，下晡。

诸病以次相传，如是者皆有死期，不可刺也。

间一藏，及二、三、四藏者，乃可刺也。

黄帝问于歧伯曰：余闻针道于夫子，众多毕悉矣！

夫子之道，应若失而据，未有坚然者也。

夫子之问学熟乎，将审察于物而生之乎？

歧伯对曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，乃后可传焉！

故匠人不能释尺寸而意短长、废绳墨而起平水也。

工人不能置规而为圆、去矩而为方，知用此者，固自然之物，易用之教，逆顺之也。

黄帝曰：愿闻自然奈何？

歧伯曰：临深决水，不用功力而水可竭也。

循堀决卫，而经可通也。

此言气之滑涩、血之清浊，行之逆顺也。

黄帝曰：日愿闻人之黑白、肥瘦、小长、各有数乎？

歧伯曰：年质壮大，血气充盈，肤革坚固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。

广肩腋、项肉、厚皮而黑色、唇临临然，其血黑以浊，其气涩以迟，其为人也贪而取与。

刺此者，深而留之，多益之数也。

黄帝曰：刺瘦人奈何？

歧伯曰：瘦人者，皮薄、色少、肉廉廉然，薄唇，轻言，其血清，气滑，易脱于气，易损于血。

刺此者，浅而疾之。

黄帝曰：刺常人奈何？

歧伯曰：视其白黑，各为调之，其端正敦厚者，其血气和调。

刺此者，无失常数也。

黄帝曰：刺壮士真骨者，奈何？

歧伯曰：刺壮士真骨、坚肉、缓节、监监然，此人重则气涩、血浊，刺此者，深而留之，多益其数。

劲则气滑、血清，刺此者，浅而疾之。

黄帝曰：刺婴儿奈何？

歧伯曰：婴儿者，其肉脆、血少、气弱。

刺此者，以毫针浅刺而疾发针，日再可也。

黄帝曰：脉行之逆顺奈黄帝曰：临深决水，奈何？

歧伯曰：血清、气浊，疾写之，则气竭焉！

黄帝曰：循掘决冲，奈何？

歧伯曰：血浊、气涩，疾写之，则经可通也。

黄帝曰：脉行之逆顺，奈何？

歧伯曰：手之三阴，从藏走手。

手之三阳，从手走头。

足之三阳，从头走足。

足之三阴，从足走腹。

黄帝曰：少阴之脉独下行，何也？

歧伯曰：不然。

夫冲脉者，五藏六府之海也。

五藏六府皆禀焉！

其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精。

其下者，注少阴之大络，出于气街，循阴股内廉，入腘中，伏行骭骨内，下至内踝之后属而别。

其下者并行少阴之经，渗三阴。

其前者，伏行出跗属，下循跗，入大指间，渗诸络而温肌肉。

故别络结则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣！

黄帝曰：何以明之？

歧伯曰：五官导之，切而验之，其非必动，然后乃可明逆顺之行也。

黄帝曰：窘乎哉！

圣人之为道也，明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也。

黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五官、五阅，以观五气。

五气者，五藏之使也，五时之副也。

愿闻其五使当安出？

歧伯曰：五官者，五藏之阅也。

黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。

歧伯曰：脉出于气口，色出于明堂，五色更出以应五时，各如其常，经气入藏，必当治里。

帝曰：善！

五色独决于明堂乎？

歧伯曰：五官以辨，阙庭必张，乃立明堂，明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博广大，寿中百岁。

见此者，刺之必已。

如是之人者，血气有余，肌肉坚致，故可苦以针。

黄帝曰：愿闻五官？

歧伯曰：鼻者，肺之官也。

目者，肝之官也。

口唇者，脾之官也。

舌者，心之官也。

耳者，肾之官也。

黄帝曰：以官何候？

歧伯曰：以候五藏：故肺病者，喘息、鼻张。

肝病者，眦青。

脾病者，唇黄。

心病者，舌卷短、颧赤。

肾病者，颧与颜黑。

黄帝曰：五脉安在？

五色安见？

其常色殆者如何？

歧伯曰：五官不辨，阙庭不张，小其明堂，蕃蔽不见，又埤其墻，墻下无基，垂角去外，如是者，虽平常殆。

况加疾哉！

黄帝曰：五色之见于明堂，以观五藏之气，左右高下，各有形乎？

歧伯曰：府藏之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。