金刚经·第十一品·无为福胜分

佛告须菩提：“于意云何？

如来昔在燃灯佛所。

于法有所得不？

” “不也，世尊！

如来在燃灯佛所。

于法实无所得。

” “须菩提！

于意云何？

菩萨庄严佛土不？

” “不也，世尊！

何以故？

庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。

” “是故，须菩提！

诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心， 不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。

” “须菩提！

譬如有人，身如须弥山王，于意云何？

是身为大不。

” 须菩提言：“甚大，世尊！

何以故？

佛说非身，是名大身。

”

“复次，须菩提！

随说是经，乃至四句偈等， 当知此处，一切世间，天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。

何况有人，尽能受持读诵。

须菩提！

当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。

”

尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？

我等云何奉持？

” 佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。

所以者何？

须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。

” “须菩提，于意云何，如来有所说法不？

” 须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。

” “须菩提，于意云何，三千大千世界所有微尘，是为多不？

” 须菩提言：“甚多，世尊。

” “须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。

如来说世界，即非世界，是名世界。

须菩提，于意云何，可以三十二相见如来不？

” “不也，世尊。

不可以三十二相得见如来。

何以故？

如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。

” “须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。

”

“须菩提！

于意云何？

须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？

” 须菩提言：“不也，世尊！

何以故？

须陀洹名为入流，而无所入。

不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。

” “须菩提！

于意云何？

斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？

” 须菩提言：“不也，世尊！

何以故？

斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。

” “须菩提！

于意云何？

阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？

” 须菩提言：“不也，世尊！

何以故？

阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。

” “须菩提！

于意云何？

阿罗汉能作是念：‘我得阿罗汉道’不？

” 须菩提言：“不也，世尊！

何以故？

实无有法名阿罗汉。

世尊！

若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’即为着我、人、众生、寿者。

世尊！

佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。

我不作是念：‘我是离欲阿罗汉。

’ 世尊！

我若作是念：‘我得阿罗汉道。

’世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。

以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。

”

“须菩提！

于意云何？

若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？

” 须菩提言：“甚多，世尊！

何以故？

是福德即非福德性，是故如来说福德多。

” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

何以故？

须菩提！

一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。

须菩提！

所谓佛法者，即非佛法。

”