国语·诸稽郢行成于吴

吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。

若越既改，吾又何求？

若其不改，反行，吾振旅焉。

”申胥谏曰：“不可许也。

夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。

大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。

夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。

使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。

夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。

为虺弗摧，为蛇将若何？

”吴王曰：“大夫奚隆于越？

越曾足以为大虞乎？

若无越，则吾何以春秋曜吾军士？

”乃许之成。

将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？

前盟口血未干，足以结信矣。

以盟为无益乎？

君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。

”吴王乃许之，荒成不盟。

元年者何？

君之始年也。

春者何？

岁之始也。

王者孰谓？

谓文王也。

曷为先言王而后言正月？

王正月也。

何言乎王正月？

大一统也。

公何以不言即位？

成公意也。

何成乎公之意？

公将平国而反之桓。

曷为反之桓？

桓幼而贵，隐长而卑。

其为尊卑也微，国人莫知。

隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。

隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。

且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。

故凡隐之立，为桓立也。

隐长又贤，何以不宜立？

立适，以长不以贤。

立子，以贵不以长。

桓何以贵？

母贵也。

母贵则子何以贵？

子以母贵，母以子贵。

克者何？

能也。

何能也？

能杀也。

何以不言杀？

见段之有徒众也。

段，郑伯弟也。

何以知其为弟也？

杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。

段，弟也，而弗谓弟。

公子也，而弗谓公子。

贬之也。

段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。

何甚乎郑伯？

甚郑伯之处心积虑成于杀也。

于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。

然则为郑伯者，宜奈何？

缓追，逸贼，亲亲之道也。

王孙圉聘于晋，定公飨之。

赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？

”对曰“然。

”简子曰：“其为宝也几何矣？

”曰：“未尝为宝。

楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。

又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。

又能上下说乎鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。

又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也。

龟、珠、角、齿，皮、革、羽、毛，所以备赋用以戒不虞者也。

所以共币帛，以宾享于诸侯者也。

若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之。

寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。

此楚国之宝也。

若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？

“圉闻国之宝，六而已。

明王圣人能制议百物，以辅相国家，则宝之。

玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之。

龟足以宪臧否，则宝之。

珠足以御火灾，则宝之。

金足以御兵乱，则宝之。

山林薮泽足以备财用，则宝之。

若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。

”

叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。

宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？

” 对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。

诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。

行刑不疚，以免于难。

及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。

及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。

夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。

其身尸于朝，其宗灭于绛。

不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。

今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。

若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？

” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。

”