汉书·传·宣元六王传

孝宣皇帝五男。

许皇后生孝元帝，张婕妤生淮阳宪王钦，卫婕妤生楚孝王嚣，公孙婕妤生东平思王宇，戎婕妤生中山哀王竟。

淮阳宪王钦，元康三年立，母张婕妤有宠于宣帝。

霍皇后废后，上欲立张婕妤为后。

久之，惩艾霍氏欲害皇太子，乃更选后宫无子而谨慎者，乃立长陵王婕妤为后，令母养太子。

后无宠，希御见，唯张婕妤最幸。

而宪王壮大，好经书、法律，聪达有材，帝甚爱之。

太子宽仁，喜儒术，上数嗟叹宪王，辅曰：“真我子也！

”常有意欲立张婕妤与宪王，然用太子起于微细，上少依倚许氏，及即位而许后以杀死，太子蚤失母，故弗忍也。

久之，上以故丞相韦贤子玄成阳狂让侯兄，经明行高，称于朝廷，乃召拜玄成为淮阳中尉，欲感谕宪王，辅以推让之臣，由是太子遂安。

宣帝崩，元帝即位，乃遣宪王之国。

时，张婕妤已卒，宪王有外祖母，舅张博兄弟三人岁至淮阳见亲，辄受王赐。

后王上书，请徙外家张氏于国。

博上书，愿留守坟墓，独不徙。

王恨之。

后博至淮阳，王赐之少。

博言：“负责数百万，愿王为偿。

”王不许，博辞去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上书为大人乞骸骨去。

王乃遣人持黄金五十斤送博。

博喜，还书谢，为谄语盛称誉王，因言：“当今朝廷无贤臣，灾变数见，足为寒心。

万姓咸归望于大王，大王奈何恬然不求入朝见，辅助主上乎？

”使弟光数说王宜听博计，令于京师说用事贵人为王求朝。

许不纳其言。

后光欲至长安，辞王，复言“愿尽力与博共为王求朝。

王即日至长安，可因平阳侯。

”光得王欲求朝语，驰使人语博。

博知王意动，复遗王书曰：“博幸得肺腑，数进愚策，未见省察。

北游燕、赵，欲循行郡国求幽隐之士，闻齐有驷先生者，善为《司马兵法》，大将之材也，博得谒见，承间进问五帝、三王究竟要道，卓尔非世俗之所知。

今边境不安，天下骚动，微此人其莫能安也。

又闻北海之濒有贤人焉，累世不可逮，然难致也。

得此二人而荐之，功亦不细矣。

博愿驰西以此赴助汉急，无财币以通显之。

赵王使谒者持牛、酒，黄金三十斤劳博，博不受。

复使人愿尚女，聘金二百斤，博未许。

会得光书云大王已遣光西，与博并力求朝。

博自以弃捐，不意大王还意反义，结以朱颜，愿杀身报德。

朝事何足言！

大王诚赐咳唾，使得尽死，汤、禹所以成大功也。

驷先生蓄积道术，书无不有，愿知大王所好，请得辄上。

”王得书喜说，报博书曰：“子高乃幸左顾存恤，发心恻隐，显至诚，纳以嘉谋，语以至事，虽亦不敏，敢不谕意！

今遣有司为子高偿责二百万。

” 是时，博女婿京房以明《易》阴阳得幸于上，数召见言事。

自谓为石显、五鹿充宗所排，谋不得用，数为博道之。

博常欲诳耀淮阳王，即具记房诸所说灾异及召见密语，持予淮阳王以为信验，诈言：“已见中书令石君求朝，许以金五百斤。

贤圣制事，盖虑功而不计费。

昔禹治鸿水，百姓罢劳，成功既立，万世赖之。

今闻陛下春秋未满四十，发齿堕落，太子幼弱，佞人用事，阴阳不调，百姓疾疫饥馑死者且半，鸿水之害殆不过此。

大王绪欲救世，将比功德，何可以忽？

博已与大儒知道者为大王为便宜奏，陈安危，指灾异，大王朝见，先口陈其意而后奏之，上必大说。

事成功立，大王即有周、邵之名，邪臣散亡，公卿变节，功德亡比，而梁、赵之宠必归大王，外家亦将富贵，何复望大王之金钱？

”王喜说，报博书曰：“乃者诏下，止诸侯朝者，寡人憯然不知所出。

子高素有颜、冉之资，臧武之智，子贡之辩，卞庄子之勇，兼此四者，世之所鲜。

既开端绪，愿卒成之。

求朝，义事也，奈何行金钱乎！

”博报曰：“已许石君，须以成事。

”王以金五百斤予博。

会房出为郡守，离左右，显具有此事告之。

房漏泄省中语，博兄弟诖误诸侯王，诽谤政治，狡猾不道，皆下狱。

有司奏请逮捕钦，上不忍致法，遣谏大夫王骏赐钦玺书曰：“皇帝问淮阳王。

有司奏王，王舅张博数遗王书，非毁政治，谤讪天子，褒举诸侯，称引周、汤，以谄惑王，所言尤恶，悖逆无道。

王不举奏而多与金钱，报以好言，罪至不赦，朕恻焉不忍闻，为王伤之。

推原厥本，不祥自博，惟王之心，匪同于凶。

已诏有司勿治王事，遣谏大夫骏申谕朕意。

《诗》不云乎？

‘靖恭尔位，正直是与。

’王其勉之！

” 骏谕指曰：“礼为诸侯制相朝聘之义，盖以考礼一德，尊事天子也。

且王不学《诗》乎？

《诗》云：‘俾侯于鲁，为周室辅。

’今王舅博数遗王书，所言悖逆。

王幸受诏策，通经术，知诸侯名誉不当出竟。

天子普覆，德布于朝，而恬有博言，多予金钱，与相报应，不忠莫大焉。

故事，诸侯王获罪京师，罪恶轻重，纵不伏诛，必蒙迁削贬黜之罪，未有但已者也。

今圣主赦王之罪，又怜王失计忘本，为博所惑，加赐玺书，使谏大夫申谕至意，殷勤之恩，岂有量哉！

博等所犯恶大，群下之所共攻，王法之所不赦也。

自今以来，王毋复以博等累心，务与众弃之。

《春秋》之义，大能变改。

《易》曰‘借用白茅，无咎’，言臣子之道，改过自新，洁己以承上，然后免于咎也。

王其留意慎戒，惟思所以悔过易行，塞重责，称厚恩者。

如此，则长有富贵，社稷安矣。

” 于是淮阳王钦免冠稽首谢曰：“奉藩无状，过恶暴列，陛下不忍致法，加大恩，遣使者申谕道术守藩之义。

伏念博罪恶尤深，当伏重诛。

臣钦愿悉心自新，奉承诏策。

顿首死罪。

” 京房及博兄弟三人皆弃市，妻子徙边。

至成帝即位，以淮阳王属为叔父，敬宠之，异于它国。

王上书自陈舅张博时事，颇为石显等所侵，因为博家属徙者求还。

丞相、御史复劾钦：“前与博相遗私书，指意非诸侯王所宜，蒙恩勿治，事在赦前。

不悔过而复称引，自以为直，失藩臣礼，不敬。

”上加恩，许王还徙者。

三十六年薨。

子文王玄嗣，二十六年薨。

子縯嗣，王莽时绝。

楚孝王嚣，甘露二年立为定陶王，三年徙楚，成帝河平中入朝，时被疾，天子闵之，下诏曰：“盖闻‘天地之性人为贵，人之行莫大于孝’。

楚王嚣素行孝顺仁慈，之国以来二十余年，孅介之过未尝闻，朕甚嘉之。

今乃遭命，离于恶疾，夫子所痛，曰：‘蔑之，命矣夫！

斯人也而有斯疾也！

’朕甚闵焉。

夫行纯茂而不显异，则有国者将何勖哉？

《书》不云乎？

‘用德章厥善。

’今王朝正月，诏与子男一人俱，其以广戚县户四千三百封其子勋为广戚侯。

”明年，嚣薨。

子怀王文嗣，一年薨，无子，绝。

明年，成帝复立文弟平陆侯衍，是为思王。

二十一年薨，子纡嗣，王莽时绝。

初，成帝时又立纡弟景为定陶王。

广戚侯勋薨，谥曰炀侯，子显嗣。

平帝崩，无子，王莽立显子婴为孺子，奉平帝后。

莽篡位，以婴为定安公。

汉既诛莽，更始时婴在长安，平陵方望等颇知天文，以为更始必败，婴本统当立者也，共起兵将婴至临泾，立为天子。

更始遣丞相李松击破杀婴云。

东平思王宇，甘露二年立。

元帝即位，就国。

壮大，通奸犯法，上以至亲贳弗罪，傅相连坐。

久之，事太后，内不相得，太后上书言之，求守杜陵园。

上于是遣太中大夫张子蟜奉玺书敕谕之，曰：“皇帝问东平王。

盖闻亲亲之恩莫重于孝，尊尊之义莫大于忠，故诸侯在位不骄以致孝道，制节谨度以冀天子，然后富贵不离于身，而社稷可保。

今闻王自修有阙，本朝不和，流言纷纷，谤自内兴，朕甚僣焉，为王惧之。

《诗》不云乎？

‘毋念尔祖，述修厥德，永言配命，自求多福’。

朕惟王之春秋方刚，忽于道德，意有所移，忠言未纳，故临遣太中大夫子蟜谕王朕意。

孔子曰：‘过而不改，是谓过矣。

’王其深惟孰思之，无违朕意。

” 又特以玺书赐王太后，曰：“皇帝使诸吏宦者令承问东平王太后。

朕有闻，王太后少加意焉。

夫福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。

今东平王出襁褓之中而托于南面之位，以年齿方刚，涉学日寡，骜忽臣下，不自它于太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎！

传曰：‘父为子隐，直在其中矣。

’王太后明察此意，不可不详。

闺门之内，母子之间，同气异息，骨肉之恩，岂可忽哉！

岂可忽哉！

昔周公戒伯禽曰：‘故旧无大故，则不可弃也，毋求备于一人。

’夫以故旧之恩，犹忍小恶，而况此乎！

已遣使者谕王，王既悔过服罪，太后宽忍以贳之，后宜不敢。

王太后强餐，止思念，慎疾自爱。

” 字惭俱，因使者顿首谢死罪，愿洒心自改。

诏书又敕傅相曰：“夫人之性皆有五常，及其少长，耳目牵于耆欲，故五常销而邪心作，情乱其性，利胜其义，而不失厥家者，未之有也。

今王富于春秋，气力勇武，获师傅之教浅，加以少所闻见，自今以来，非《五经》之正术，敢以游猎非礼道王者，辄以名闻。

” 宇立二十年，元帝崩。

宇谓中谒者信等曰：“汉大臣议天子少弱，未能治天下，以为我知文法，建欲使我辅佐天子。

我见尚书晨夜极苦，使我为之，不能也。

今暑热，县官年少，持服恐无处所，我危得之！

”比至下，宇凡三哭，饮酒食肉，妻妾不离侧。

又姬朐臑故亲幸，后疏远，数叹息呼天。

宇闻，斥朐臑为家人子，扫除永巷，数笞击之。

朐臑私疏宇过失，数令家告之。

宇觉知，绞杀朐臑。

有司奏请逮捕，有诏削樊、亢父二县。

后三岁，天子诏有司曰：“盖闻仁以亲亲，古之道也。

前东平王有阙，有司请废，朕不忍。

又请削，朕不敢专。

惟王之至亲，未尝忘于心。

今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人，非法之求，不以奸吏，朕甚嘉焉。

传不云乎？

朝过夕改，君子与之。

其复前所削县如故。

” 后年来朝，上疏求诸子及《太史公书》，上以问大将军王凤，对曰：“臣闻诸侯朝聘，考文章，正法度，非礼不言。

今东平王幸得来朝，不思制节谨度，以防危失，而求诸书，非朝聘之义也。

诸子书或反经术，非圣人。

或明鬼神，信物怪。

《太史公书》有战国纵横权谲之谋，汉兴之初谋臣奇策，天官灾异，地形厄塞：皆不宜在诸侯王。

不可予。

不许之辞宜曰：‘《五经》圣人所制，万事靡不毕载。

王审乐道，傅相皆儒者，旦夕讲诵，足以正身虞意。

夫小辩破义，小道不通，致远恐泥，皆不足以留意。

诸益于经术者，不爱于王。

’”对奏，天子如凤言，遂不与。

立三十三年薨，子炀王云嗣。

哀帝时，无盐危山土自起覆草，如驰道状，又瓠山石转立。

云及后谒自之石所祭，治石象瓠山立石，束倍草，并祠之。

建平三年，息夫躬、孙宠等共因幸臣董贤告之。

是时，哀帝被疾，多所恶，事下有司，逮王、后谒下狱验治，言使巫傅恭、婢合欢等祠祭诅祝上，为云求为天子。

云又与知灾异者高尚等指星宿，言上疾必不愈，云当得天下。

石立，宣帝起之表也。

有司请诛王，有诏废徙房陵。

云自杀，谒弃市。

立十七年，国除。

元始元年，王莽欲反哀帝政，白太皇太后，立云太子开明为东平王，又立思王孙成都为中山王。

开明立三年，薨，无子。

复立开明兄严乡侯信子匡为东平王，奉开明后。

王莽居摄，东郡太守翟义与严乡侯信谋举兵诛莽，立信为天子。

兵败，皆为莽所灭。

中山哀王竟，初元二年立为清河王。

三年，徙中山，以幼少未之国。

建昭四年，薨邸，葬杜陵，无子，绝。

太后归居外家戎氏。

孝元皇帝三男。

王皇后生孝成帝，傅昭仪生定陶共王康，冯昭仪生中山孝王兴。

定陶共王康，永光三年立为济阳王。

八年，徙为山阳王。

八年，徙定陶。

王少而爱，长多材艺，习知音声，上奇器之。

母昭仪又幸，几代皇后太子。

语在《元后》及《史丹传》。

成帝即位，缘先帝意，厚遇异于它王。

十九年薨，子欣嗣。

十五年，成帝无子，征入为皇太子。

上以太子奉大宗后，不得顾私亲，乃立楚思王子景为定陶王，奉共王后。

成帝崩，太子即位，是为孝哀帝。

即位二年，追尊共王为共皇帝，置寝庙京师，序昭穆，仪如孝元帝。

徙定陶王景为信都王云。

中山孝王兴，建昭二年立为信都王。

十四年，徙中山。

成帝之议立太子也，御史大夫孔光以为《尚书》有殷及王，兄终弟及，中山王元帝之子，宜为后。

成帝以中山王不材，又兄弟，不得相入庙。

外家王氏与赵昭仪皆欲用哀帝为太子，故遂立焉。

上乃封孝王舅冯参为宜乡侯，而益封孝王万户，以尉其意。

三十年，薨，子衎嗣。

七年，哀帝崩，无子，征中山王衎入即位，是为平帝。

太皇太后以帝为成帝后，故立东平思王孙桃乡顷侯子成都为中山王，奉孝王后。

王莽时绝。

赞曰：孝元之后，遍有天下，然而世绝于孙，岂非天哉！

淮阳宪王于时诸侯为聪察矣，张博诱之，几陷无道。

《诗》云“贪人败类”，古今一也。