郑庄公戒饬守臣

夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。

臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官。

犹惧或失之，故昭令德以示子孙。

是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。

衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也。

藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也。

火龙黼黻，昭其文也。

五色比象，昭其物也。

钖鸾和铃，昭其声也。

三辰旗旗，昭其明也。

夫德，俭而有度，登降有数。

文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。

今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。

百官象之，其又何诛焉？

国家之败，由官邪也。

官之失德，宠赂章也。

郜鼎在庙，章孰甚焉？

武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。

其若之何？

”公不听。

周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！

君违，不忘谏之以德。

”

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。

随人使少师董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。

我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。

汉东之国，随为大。

随张，必弃小国。

小国离，楚之利也。

少师侈，请羸师以张之。

”熊率且比曰:“季梁在，何益？

”斗伯比曰:“以为后图。

少师得其君。

” 王毁军而纳少师。

少师归，请追楚师。

随侯将许之。

季梁止之曰：“天方授楚。

楚之羸，其诱我也，君何急焉？

臣闻小之能敌大也，小道大淫。

所谓道，忠于民而信于神也。

上思利民，忠也。

祝史正辞，信也。

今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。

”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？

”对曰：“夫民，神之主也。

是以圣王先成民，而后致力于神。

故奉牲以告曰‘博硕肥腯。

’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。

奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。

’谓其三时不害而民和年丰也。

奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。

’谓其上下皆有嘉德而无违心也。

所谓馨香，无谗慝也。

故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。

于是乎民和而神降之福，故动则有成。

今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？

君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。

” 随侯惧而修政，楚不敢伐。

十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？

”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：“何以战？

”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：“小惠未遍，民弗从也。

”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：“小信未孚，神弗福也。

”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

” 公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。

刿曰：“未可。

”齐人三鼓。

刿曰：“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿曰：“未可。

”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

”

春，公将如棠观鱼者。

臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。

君将纳民于轨物者也。

故讲事以度轨量，谓之‘轨’。

取材以章物采，谓之‘物’。

不轨不物，谓之乱政。

乱政亟行，所以败也。

故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。

三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。

昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。

鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。

若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。

” 公曰：“吾将略地焉。

”遂往，陈鱼而观之。

僖伯称疾不从。

书曰：“公矢鱼与棠。

”非礼也，且言远地也。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。

美而无子，卫人所为赋《硕人》也。

又娶于陈，曰厉妫。

生孝伯，蚤死。

其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。

公子州吁，嬖人之子也。

有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。

石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。

骄奢淫佚，所自邪也。

四者之来，宠禄过也。

将立州吁，乃定之矣。

若犹未也，阶之为祸。

夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。

且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。

君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。

去顺效逆，所以速祸也。

君人者，将祸是[通“事”]务去，而速之，无乃不可乎？

”弗听。

其子厚与州吁游，禁之，不可。

桓公立，乃老。