潜心斋

古之学为已,今之学为人。

始乎芒芴间,扩充遂无垠。

克已而复礼,天下皆归仁。

尼父百世师,道妙圣且神。

天将为木铎,故未丧斯文。

贤哉颜氏子,至乐忘其贫。

语之而不惰,好学无与伦。

孟子养浩然,卓尔踵后尘。

万钟与千乘,不肯易其身。

茫茫自圣哲,六籍经几秦。

末学更多岐,学海无问津。

伊川二先生,身修道愈振。

当年从之游,不减洙泗滨。

至今士气盛,亦复民风淳。

柴子柯山秀,言厉即之温。

由来思无邪,果见德有邻。

潜心坐一室,淡泊遗嚣纷。

收视而返听,自得于见闻。

先生虽云亡,书在传日新。

得味极钻仰,恍如入室亲。

而我先君子,实预绛帐宾。

我亦闻绪馀,往往书诸绅。

多言反成蔽,目击道乃存。

藜杖一幅巾,蚤晚来叩门。



译文、注释、简介、赏析

译文

古代的学问是为自己而学,现在的学问是为人们而学。从开始只在狭窄的范围内,扩展后就无边无际。修身克已,再恢复礼仪,天下都归向仁爱。尼父是千百代人的老师,道理高深圣神。天将它作为木铎,所以没有丧失这种文化。颜回真是聪明有才,忘记了自己的贫穷,直言而不懒惰,对于学习没有与之相比的人。孟子培养了浩然之气,在他的后面有一大群人追随。即使是有万钟和千乘之荣耀,也不愿意舍弃他的身份。广阔无垠的学海里,圣哲众多,经书多到几乎无边。后学者更加分散,学海无人问津。伊川两位先生,修身养道,越来越有声威。当年与他们一起游历,没有减损洙泗河畔的情意。至今士气高涨,民风淳朴。柴子和柯山虽然身分卑微,言语锐利却能对他起温柔之意。因为思想纯净,所以才能看到美德的邻近。专心坐在一室之中,淡泊名利而抛弃纷扰。收视而返听,从中得到满足。虽然先生已经过世,但他的著作仍在传播,而且仍有新的内容。品味极高,如同进入了他的家中。而我则是先君的臣子,实际上是绛帐之宾。我也听到过他留下的许多先贤之学,经常把它们写给朋友们。多言反而变得模糊不清,只有亲眼见到的道理才是真实的。手持藜杖,头戴一块巾布,早晚来敲门。



谢王敦玉惠双兔

〔李处权〕 〔宋〕

惟兹衣褐徒,功用莫与大。

驰骋文字间,下上无不载。

卓哉昌黎公,毫端跨百代。

传纪何新奇,不泯良有赖。

先生胸次广,万窍号一噫。

学成身益穷,动辄与时背。

兴怜不肖子,磨砻去瑕颣。

辛勤三十年,所得才稊稗。

遗我虽八蹄,高义意有在。

想当避鹘拳,冈垄如历块。

束缚谅何施,拙情甘自退。

笔砚行且焚,重垂儿子戒。

方当事口腹,坐与巨觥对。

闭门拥红炉,大嚼资一快。

送森侄赴官

〔李处权〕 〔宋〕

郴江带郴山,逶迤入平楚。

伟观甲潇湘,信美非吾土。

阿咸方试吏,家风在仪矩。

此时奉亲舆,行李慎袢暑。

别离同姓重,况我老尔许。

勉力事勾稽,远臣观所主。

招士特似表

〔李处权〕 〔宋〕

山云向晚留,山雨凌晓濯。

花明红欲坠,松净翠可握。

未觉人意宽,独喜鸟声乐。

平生麋鹿性,避地谐丘壑。

复接翁季友,诗文剩酬酢。

萝门邃宜步,洼樽深可酌。

不闻杖屦过,无乃厌硗确。

愿承名理谈,煮茗破昏浊。

题无疵庵

〔李处权〕 〔宋〕

身无累则佚,心无营故乐。

舍外而取内,此味初不薄。

使君蚤闻道,观妙契独觉。

不即仍不离,无止亦无作。

庵如大圆镜,万象含虚廓。

檐空看云归,窗静闻雨落。

惟良二千石,分忧得此托。

蕴真惬所寓,俯仰成今昨。

钓台

〔李处权〕 〔宋〕

先生志丘壑,溪山助幽兴。

持竿聊尔尔,至乐在游泳。

故人已龙飞,旌车远来聘。

掉头藐不顾,长揖辞万乘。

人生各有愿,可不安吾分。

是在易之乾,曰遁世无闷。

至今堂前竹,苍翠有馀润。

我行出祠下,敬谒仰胜韵。

愧负营口腹,驰驱违本性。

言归不敢迟,卖剑买鱼艇。

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朝代

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