孟子·第四卷·公孙丑下·第四节

孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。

今既数月矣，未可以言与？

”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去。

齐人曰：“所以为蚔鼁，则善矣。

所以自为，则吾不知也。

”公都子以告。

曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去。

有言责者，不得其言则去。

我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？

”

孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王欢为辅行。

王欢朝暮见，反齐、滕之路，未尝与之言行事也。

公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣。

齐、滕之路，不为近矣，反之而未尝与言行事，何也？

” 曰：“夫既或治之，予何言哉？

”

孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。

充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。

严，虞不敢请。

今愿窃有请也，木若以美然。

” 曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。

自天子达于庶人。

非直为观美也，然后尽于人心。

不得，不可以为悦。

无财，不可以为悦。

得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？

且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？

吾闻之也，君子不以天下俭其亲。

”

陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受。

于宋，馈七十镒而受。

于薛，馈五十镒而受。

前日之不受是，则今日之受非也。

今日之受是，则前日之不受非也。

夫子必居一于此矣。

” 孟子曰：“皆是也。

皆适于义也。

当在宋也，予将有远行。

行者必以赆，辞曰：‘馈赆。

’予何为不受？

当在薛也，予有戒心。

辞曰：‘闻戒。

’故为兵馈之，予何为不受？

若于齐，则未有处也。

无处而馈之，是货之也。

焉有君子而可以货取乎？

”

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。

朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？

” 对曰：“不幸而有疾，不能造朝。

” 明日，出吊于东郭氏。

公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？

” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？

” 王使人问疾，医来。

孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。

今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。

” 使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！

” 不得已而之景丑氏宿焉。

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。

父子主恩，君臣主敬。

丑见王之敬子也，未见所以敬王也。

” 曰：“恶！

是何言也！

齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？

其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。

我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。

” 景子曰：“否，非此之谓也。

礼曰：‘父召无诺。

君命召不俟驾。

’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。

” 曰：“岂谓是与？

曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。

彼以其富，我以吾仁。

彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？

’夫岂不义而曾子言之？

是或一道也。

天下有达尊三：爵一，齿一，德一。

朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。

恶得有其一以慢其二哉？

故将大有为之君，必有所不召之臣。

欲有谋焉，则就之。

其尊德乐道，不如是，不足与有为也。

故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。

桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。

今天下地丑德齐，莫能相尚，无他．好臣其所教，而不好臣其所受教。

汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。

管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？

”