鹊桥仙·次东坡七夕韵

八年不见,清都绛阙,望银汉、溶溶漾漾。

年年牛女恨风波,算此事,人间天上。

野麋丰草,江鸥远水,老夫唯便疏放。

百钱端往问君平,早晚具,归田小舫。



译文、注释、简介、赏析

注释

鹊桥仙:词牌名。此词原多咏牛郎、织女七夕相会事。《词谱》卷十二有言,“有两体。五十六字者始自欧阳修,因词中有‘鹊迎桥路接天津’句,取为调名。清都绛阙:神话传说中天帝所居之宫阙。唐李白《汉东紫阳先生碑铭》:“始八岁经仙城山……有清都紫微之遐想。”亦作“清都絳闕”、“清都紫府”。银汉:一作“河汉”。天河,银河。南朝宋鲍照《夜听妓》诗云,“夜来坐几时,银汉倾露落。”宋苏轼《阳关词·中秋月》有言,“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”年年:每年。《宋书·礼志二》有言,“成帝时,中宫亦年年拜陵,议者以为非礼。”元陆仁《题金陵》诗云,“忘情只有龙河柳,烟雨年年换旧条。”牛女:牵牛、织女两星,或“牛郎织女”的省称。晋潘岳《西征赋》有言,“仪景星於天汉,列牛女以双峙。”唐元稹《新秋》诗云,“殷勤寄牛女,河汉正相望。”算此事:一作“拚此事”。人间天上:人世社会和神仙世界。元曾允元《水龙吟·春梦》词云,“甚依稀难记,人间天上,有缘重见。”明刘基《小重山·咏月》词云,“人间天上一般秋。银潢水何事独西流。”野麋:獐。唐王建《陇头水》诗云,“陇东陇西多屈曲,野麋饮水长簇簇。”唐白居易《游悟真寺诗一百三十韵》有言,“野麋断羈绊,行走无拘挛。”丰草:茂密的草。《诗·小雅·湛露》有言,“湛湛露斯,在彼丰草。”汉刘向《说苑·丛谈》有言,“茂木丰草,有时而落。”江鸥:生活在江中的鸥鸟,食小鱼及其他水生动物。《宋书·五行志三》有言,“文帝元嘉二年春,有江鸥鸟数百,集太极殿小阶内。”北周庾信《奉和永丰殿下言志》之九有言,“野鹤能自猎,江鸥解独渔。”唯便:一作“惟便”。端往:一作“端欲”。



颍州祭欧阳文忠公

〔苏轼〕 〔宋〕

维元祐六年,岁次辛未,九月丙戊朔,从表侄具位苏轼,谨以清酌肴果之奠,昭告于故太师衮国文忠公安康郡夫人之灵。

呜呼!

轼自龆龀,以学为嬉。

童子何知,谓公我师。

昼诵其文,夜梦见之。

十有五年,乃克见公。

公为拊掌,欢笑改容。

此我辈人,余子莫群。

我老将休,付子斯文。

再拜稽首,过矣公言。

虽知其过,不敢不勉。

契阔艰难,见公汝阴。

多士方哗,而我独南。

公曰子来,实获我心。

我所谓文,必与道俱。

见利而迁,则非我徒。

又拜稽首,有死无易。

公虽去亡,言如皎日。

元佑之初,起自南迁。

叔季在朝,如见公颜。

入拜夫人,罗列诸孙。

敢以中子,请婚叔氏。

夫人曰然,师友之义。

凡二十年,再升公堂。

深衣庙门,垂涕失声。

白发苍颜,复见颍人。

颍人思公,曰此门生。

虽无以报,不辱其门。

清颍洋洋,东注于淮。

我怀先生,岂有涯哉。

与通判学士帖

〔岳飞〕 〔宋〕

飞咨目启上。

通判学士即日伏惟。

起居佳胜。

承惠翰慰感,尚阻披唔,愿言加啬,以俟宠渥。

凡事切几勉力王事为望。

不宣。

飞咨目再拜通判学士阁下。

洪井帖

〔岳飞〕 〔宋〕

飞已至洪井。

累日只俟营寨了,便如长沙矣。

此有所需,示及。

飞再拜。

观潮

〔周密〕 〔宋〕

浙江之潮,天下之伟观也。

自既望以至十八日为盛。

方其远出海门,仅如银线。

既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。

杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸。

既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地。

倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山。

烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝。

吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能。

江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也。

书戴嵩画牛

〔苏轼〕 〔宋〕

蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。

一日曝书画,而一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也。

牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。

”处士笑而然之。

古语云:“耕当问奴,织当问婢。

”不可改也。

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