孟子·第十二卷·告子下·第二节

公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也。

’” 孟子曰：“何以言之？

”曰：“怨。

” 曰：“固哉，高叟之为诗也！

有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之。

无他，疏之也。

其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之。

无他，戚之也。

小弁之怨，亲亲也。

亲亲，仁也。

固矣夫，高叟之为诗也！

”曰：“凯风何以不怨？

” 曰：“凯风，亲之过小者也。

小弁，亲之过大者也。

亲之过大而不怨，是愈疏也。

亲之过小而怨，是不可矶也。

愈疏，不孝也。

不可矶，亦不孝也。

孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。

’”

宋牼将之楚，孟子遇于石丘。

曰：“先生将何之？

” 曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。

楚王不悦，我将见秦王说而罢之，二王我将有所遇焉。

” 曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。

说之将何如？

” 曰：“我将言其不利也。

” 曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。

先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。

为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄。

是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。

先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。

为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。

然而不王者，未之有也。

何必曰利？

”

孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。

处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。

他日由邹之任，见季子。

由平陆之齐，不见储子。

屋庐子喜曰：“连得间矣。

” 问曰：“夫子之任见季子，之齐不见储子，为其为相与？

” 曰：“非也。

书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。

’为其不成享也。

” 屋庐子悦。

或问之。

屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。

”

任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？

”曰：“礼重。

” “色与礼孰重？

”曰：“礼重。

” 曰：“以礼食，则饥而死。

不以礼食，则得食，必以礼乎？

亲迎，则不得妻。

不亲迎，则得妻，必亲迎乎！

”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。

孟子曰：“于答是也何有？

不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。

金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？

取食之重者，与礼之轻者而比之，奚翅食重？

取色之重者，与礼之轻者而比之，奚翅色重？

往应之曰：‘紾兄之臂而夺之食，则得食。

不紾，则不得食，则将紾之乎？

逾东家墙而搂其处子，则得妻。

不搂，则不得妻，则将搂之乎？

’”

孟子曰：“羿之教人射，必志于彀。

学者亦必志于彀。

大匠诲人，必以规矩。

学者亦必以规矩。

”