齐桓公伐楚盟屈完

四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。

楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。

不虞君之涉吾地也，何故？

”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。

’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。

尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。

昭王南征而不复，寡人是问。

”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？

昭王之不复，君其问诸水滨。

”师进，次于陉。

夏，楚子使屈完如师。

师退，次于召陵。

齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。

齐侯曰：“岂不榖是为？

先君之好是继，与不榖同好，何如？

”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。

”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！

以此攻城，何城不克！

”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？

君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！

” 屈完及诸侯盟。

文战争

〔左丘明〕

〔周〕

译文、注释、简介、赏析

译文

鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。

注释

诸侯之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡：诸侯国名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。楚子：指楚成王。与：介词，跟，和。北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海，形容两国相距甚远。唯是：即使。风：公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远，虽有引诱，也互不相干。不虞：不料，没有想到。涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。召（shào）康公：召公。周成王时的太保，“康”是谥号。先君：已故的君主，大公：太公，指姜尚，他是齐国的开国君主。五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯：九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。实征之：可以征伐他们。履：践踏。这里指齐国可以征伐的范围。海：指渤海和黄海。河：黄河。穆陵：地名，即今山东的穆陵关。无棣：地名，齐国的北境，在今山东无棣县附近。贡：贡物。包：裹束。茅：菁茅。入：进贡。共：同“供”，供给。缩酒：渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一：把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样（依郑玄说，见《周礼甸师》注）。寡人：古代君主自称。征：责问，追问。昭王：周成王的孙子周昭王。问：责问。次：军队临时驻扎。陉（xíng）：山名，在今河南偃城县南。屈完：楚国大夫。如：到，去。师：军队。召（shào）陵：楚国地名，在今河南偃城东。不榖（gǔ）：不善，诸侯自己的谦称。惠：恩惠，这里作表示敬意的词。徼（yāo）：求；本义是巡查、巡逻。敝邑（yì）：对自己国家的谦称。辱：屈辱，这里作表示敬意的词。众：指诸侯的军队，绥（suí）：安抚。方城：指楚国在北境修筑的楚长城。盟：订立盟约。

简介

本文出自《左传·僖公四年》。

宫之奇谏假道

晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。

虢亡，虞必从之。

晋不可启，寇不可玩。

一之谓甚，其可再乎？

谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。

” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？

”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。

大伯不从，是以不嗣。

虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。

将虢是灭，何爱于虞！

且虞能亲于桓、庄乎？

其爱之也，桓、庄之族何罪？

而以为戮，不唯逼乎？

亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？

” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。

”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。

’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物。

’如是，则非德，民不和，神不享矣。

神所冯依，将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？

” 弗听，许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。

在此行也，晋不更举矣。

”冬，晋灭虢。

师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。

阴饴甥对秦伯

十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。

秦伯曰：“晋国和乎？

”对曰：“不和。

小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也。

曰：‘必报仇，宁事戎狄。

’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命。

曰：‘必报德，有死无二。

’以此不和。

”秦伯曰：“国谓君何？

”对曰：“小人戚，谓之不免。

君子恕，以为必归。

小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？

’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。

贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。

服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。

纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。

’”秦伯曰：“是吾心也。

” 改馆晋侯，馈七牢焉。

子鱼论战

楚人伐宋以救郑。

宋公将战。

大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。

”弗听。

冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。

宋人既成列，楚人未既济。

司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。

”公曰：“不可。

”既济而未成列，又以告。

公曰：“未可。

”既陈而后击之，宋师败绩。

公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。

公曰：“君子不重伤，不禽二毛。

古之为军也，不以阻隘也。

寡人虽亡国之余，不鼓不成列。

”子鱼曰：“君未知战。

勍敌之人，隘而不列，天赞我也。

阻而鼓之，不亦可乎？

犹有惧焉！

且今之勍者，皆我敌也。

虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？

明耻教战，求杀敌也。

伤未及死，如何勿重？

若爱重伤，则如勿伤。

爱其二毛，则如服焉。

三军以利用也，金鼓以声气也。

利而用之，阻隘可也。

声盛致志，鼓儳可也。

”

曹刿论战

十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？

”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：“何以战？

”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：“小惠未遍，民弗从也。

”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：“小信未孚，神弗福也。

”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

” 公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。

刿曰：“未可。

”齐人三鼓。

刿曰：“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿曰：“未可。

”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

”

季梁谏追楚师

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。

随人使少师董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。

我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。

汉东之国，随为大。

随张，必弃小国。

小国离，楚之利也。

少师侈，请羸师以张之。

”熊率且比曰:“季梁在，何益？

”斗伯比曰:“以为后图。

少师得其君。

” 王毁军而纳少师。

少师归，请追楚师。

随侯将许之。

季梁止之曰：“天方授楚。

楚之羸，其诱我也，君何急焉？

臣闻小之能敌大也，小道大淫。

所谓道，忠于民而信于神也。

上思利民，忠也。

祝史正辞，信也。

今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。

”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？

”对曰：“夫民，神之主也。

是以圣王先成民，而后致力于神。

故奉牲以告曰‘博硕肥腯。

’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。

奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。

’谓其三时不害而民和年丰也。

奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。

’谓其上下皆有嘉德而无违心也。

所谓馨香，无谗慝也。

故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。

于是乎民和而神降之福，故动则有成。

今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？

君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。

” 随侯惧而修政，楚不敢伐。