留忠斋山茨

身何止不获,其背谁得窥。

心何存不测,其乡孰能知。

身心尚无迹,屋庐更何即。

变动元不居,问君欲奚适。

放之弥太虚,宇宙总我庐。

收之付野草,山茨敛吾居。

宇宙非穷大,山茨岂云细。

身心非以形,随寓靡有异。

此道淡不厌,淡中味何穷。

万物孰能动,真乐此室中。

或疑天下儒,久游蓬莱岛。

岂伊素草茅,但以盖茅好。

达者舍此谁,若将终身茨。

仁宅本同归,问舍非自私。

宇宙浩如许,藏用如谨独。

山固屹不移,茨敝当再覆。

覆可久自娱,庭草听自如。

茅茨或不剪,古圣兴不殊。

乐山见仁人,如茨看荣贵。

此屋虽似卑,谁识最高致。



译文、注释、简介、赏析

译文

身体怎能不受欣赏,背后有谁能一窥其内心。内心怎能被完全揣测,家乡的人又有谁能真正了解。身体和内心都没有定位,房屋又有何处可安身。变化无常,问你想要去何处。放任自然,宇宙便成为我的屋宇。收拾起来,就是一片野草,山里的草屋也变得整齐。宇宙是无穷无尽的,山上的茅草也不是细小的。身体与内心并非由形象所限,随居无不相同。这种道理是淡泊而不厌倦,淡中有着无尽的味道。万物能动,真正的快乐在于这个房间里。或许有人质疑天下的儒家,长期居住在蓬莱岛上。但是,岂止是素草茅,只是因为茅草的盖屋好。真正有智慧的人舍弃了这种盖茅屋的选择,若将终身寄托于茅草之上。仁者的住所本来就会回归一致,问舍并非出于私心。宇宙广阔无垠,收藏着宝贵和独特之物。山岭坚固不动摇,茅草残旧当重新覆盖。重新覆盖能让人久享快乐,庭院的草木自由生长。茅草或许会不断生长,古圣兴起并没有变化。欣赏山中见到仁人,就像观察草茅中的尊贵形象。这间房虽然看似普普通通,有谁能认识到它的最高境界。



赠写神丘照堂

〔包恢〕 〔宋〕

尝观孝子图,画子事母事。

闻君画最工,事母孝亦至。

人称汝画奇,未知事母慈。

我今为拈出,欲以励孝思。

画不在丹青,照不在眼睛。

方寸不可乱,昭昭在心明。

画到精一处,人人定相如。

但疑心本一,奚为面差殊。

我心犹赤子,我貌极老衰。

君虽欲画我,安能作婴儿。

送蒙斋赴召六首

〔包恢〕 〔宋〕

大钧正旋转,坱圠方无垠。

乾坤用六子,乃使天下春。

震子实为长,龙蛰屈不伸。

不一动则止,一动化万新。

嘉熙再仁孝,斯时召斯人。

宇宙在乎手,万化生于身。

机关一开阖,斩新出精神。

日月无点翳,太虚绝纤尘。

毫发靡遗恨,谁能疵大醇。

送蒙斋赴召六首

〔包恢〕 〔宋〕

广大中精微,如崇下履卑。

川流本敦化,溥博时出之。

刚毅发秋凛,宽裕融春熙。

聪明靡偏照,密察不失时。

权度心为甚,圣人良在兹。

思睿睿作圣,无思无不思。

二月道中效赵章泉体四首

〔包恢〕 〔宋〕

耕者劳筋苦骨馀,富家仓廪始多储。

及饥合发方牢闭,不识私家得食诸。

二月道中效赵章泉体四首

〔包恢〕 〔宋〕

踯躅红花何实用,牡丹名品只虚奇。

看今春晚方艰食,何似充饥有蕨萁。

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