同学一首别子固

天道不言，而品物亨，岁功成者，何谓也？

四时之吏，五行之佐，宣其气矣。

圣人不言，而百姓亲，万邦宁者，何谓也？

三公论道，六卿分职，张其教矣。

是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。

古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也。

是不独有其德，亦皆务于勤耳。

况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？

朝廷自国初因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。

乃若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城。

相君至止，哕哕銮声。

金门未辟，玉漏犹滴。

撤盖下车，于焉以息。

待漏之际，相君其有思乎？

其或兆民未安，思所泰之。

四夷未附，思所来之。

兵革未息，何以弭之。

田畴多芜，何以辟之。

贤人在野，我将进之。

佞人立朝，我将斥之。

六气不合，灾眚荐至，愿避位以禳之。

五刑未措，欺诈日生，请修德以釐之。

忧心忡忡，待旦而入。

九门既启，四聪甚迩。

相君言焉，时君纳焉。

皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。

若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也。

其或私仇未复，思所逐之。

旧恩未报，思所荣之。

子女玉帛，何以致之。

车马器玩，何以取之。

奸人附势，我将陟之。

直士抗言，我将黜之。

三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之。

群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。

私心慆慆，假寐而坐。

九门既开，重瞳屡回。

相君言焉，时君惑焉。

政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。

若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也。

是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤！

复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。

棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。

唐河店南距常山郡七里，因河为名。

平时虏至店饮食游息，不以为怪。

兵兴以来，始防捍之，然亦未甚惧。

端拱中，有妪独止店上。

会一虏至，系马于门，持弓矢坐定，呵妪汲水。

妪持绠缶趋井，悬而复止，因胡语呼虏为王，且告虏曰：“绠短，不能及也。

妪老力惫，王可自取之。

”虏因系绠弓抄，俯而汲焉。

妪自后推虏堕井，跨马诣郡。

马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首。

常山民吏观而壮之。

噫！

国之备塞，多用边兵，盖有以也，以其习战斗而不畏懦矣。

一妪尚尔，其人可知也。

近世边郡骑兵之勇者，在上谷曰静塞，在雄州曰骁捷，在常山曰厅子，是皆习干戈战斗而不畏懦者也，闻虏之至，或父母辔马，妻子取弓矢，至有不俟甲胄而进者。

顷年胡马南下，不过上谷者久之，以静塞骑兵之勇也。

会边将取静塞马分隶帐下以自卫，故上谷不守。

今骁捷、厅子之号尚存而兵不甚众，虽加召募，边人不应，何也？

盖选归上都，离失乡土故也。

又月给微薄，或不能充。

所赐介胄鞍马皆脆弱赢瘠不足御胡，其坚利壮健者悉为上军所取。

及其赴敌，则此辈身先，宜其不乐为也。

诚能定其军，使有乡土之恋，厚其给，使得衣食之足，复赐以坚甲健马，则何敌不破？

如是，得边兵一万，可敌客军五万矣。

谋人之国者，不于此而留心，吾未见其忠也。

故因一妪之勇，总录边事，贻于有位者云。

年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊号皇帝陛下： 臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。

自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。

此三帝者，皆聪明智略有功之主也。

享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。

虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。

夫为人子孙，使其宗庙毁辱。

为人父毋，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？

然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。

盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持。

非众建贤才，不足以保守。

苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。

贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。

旷日持久，则未尝不终于大乱。

伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。

然享国日久矣，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。

以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才。

政事所施，未可谓能合法度。

官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。

而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。

此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。

夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。

晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变，生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣！

以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。

有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。

然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？

《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳。

”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。

臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱，此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。

伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚！

太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”。

以余观之，是特识变风，变雅耳，乌睹《诗》之正乎昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。

若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！

古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。

今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。

余意其怨我甚，不敢以书相闻。

而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。

幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。

孔子曰：“不怨天，不尤人。

”定国且不我怨，而肯怨天乎！

余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。

又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百馀篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。

一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。

余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。

” 今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。

门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。

而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。

今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。

清明寒食不多时，香红渐渐稀。

番腾妆束闹苏堤，留春春怎知？

花褪雨，絮沾泥。

凌波寸不移。

三三两两叫船儿，人归春也归。