黄帝内经·灵枢·骨度

黄帝曰：余愿闻五十营奈何？

歧伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分。

人气行一周，千八分，日行二十八宿。

人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。

故人一呼脉再动，气行三寸，一吸脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。

十息气行六尺，日行二分。

二百七十息，气行十六丈二尺.气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。

五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。

二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。

一万三千五百息气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。

所谓交通者，并行一数也。

故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。

黄帝曰：营气之道，内榖为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。

故气从太阴出，注手阳明。

上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从髀，注心中。

循手少阴，出腋，下臂，注小指，合手太阳。

上行乘腋，出□内，注目内眦，上巅，下项，合足太阳。

循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注足少阴。

上行注肾。

从肾注心，外散于胸中，循心主脉，出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端。

还注小指次指之端，合手少阳。

上行注膻中，散于三焦。

从三焦，注胆，出胁，注足少阳。

下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥阴。

上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。

其支别者，上额循巅，下项中，循脊入□，是督脉也。

络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆。

下注肺中，复出太阴。

此营气之所行也，逆，顺之常也。

黄帝曰：愿闻脉度。

歧伯答曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。

手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。

足之六阳，从足上至头，八尺六八四丈八尺。

足之六阴，从足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。

跷脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。

督脉、任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。

凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。

经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之。

盛者泻之，虚者饮药以补之。

五藏常内阅于上七窍也。

故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。

心气通于舌，心和则舌能知五味矣。

肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。

脾气通于口，脾和则口能知五榖矣。

肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。

五脏不和，则七窍不通。

六腑不合则留为痈。

故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。

阳气太盛，则阴脉不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。

阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。

阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。

阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。

关格者，不得尽期而死也。

黄帝曰：跷脉安起安止，何气荣也？

歧伯答曰：跷脉者，少阴之别，起于然骨之后。

上内踝之上，直上循阴股，入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，属目内眦，合于太阳，阳跷而上行，气并相还，则为濡，目气不荣，则目不合。

黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？

歧伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。

黄帝曰：跷脉有阴阳，何脉当其数？

歧伯曰：男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络也。

足太阳之筋，起于足小趾，上结于踝，邪上结于膝，其下循足外侧，结于踵，上循跟，结于腘。

其别者，结于腨外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项。

其支者，别入结于舌本。

其直者，结于枕骨，上头，下颜，结于鼻。

其支者，为目上网，下结于頄。

其支者，从腋后外廉结于肩髃。

其支者，入腋下，上出缺盆，上结于完骨。

其支者，出缺盆，邪上出于頄。

其病小趾支跟肿痛，腘挛，脊反折，项筋急，肩不举，腋支缺盆中纽痛，不可左右摇。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲春痹也。

足少阳之筋，起于小指次指，上结外踝，上循胫外廉，结于膝外廉。

其支者，别起外辅骨，上走髀，前者结于伏兔之上，后者，结于尻。

其直者，上乘沙季胁，上走腋前廉，系于膺乳，结于缺盆。

直者，上出腋，贯缺盆，出太阳之前，循耳后，上额角，交巅上，下走颔，上结于頄。

支者，结于目眦为外维。

其病小指次指支转筋，引膝外转筋，膝不可屈伸，腘筋急，前引髀，后引尻，即上乘（月少）季胁痛，上引缺盆、膺乳、颈维筋急。

从左之右，右目不开，上过右角，并蹻脉而行，左络于右，故伤左角，右足不用，命曰维筋相交。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟春痹也。

足阳明之筋，起于中三指，结于跗上，邪外上加于辅骨，上结于膝外廉，直上结于髀枢，上循胁属脊。

其直者，上循（骨干），结于膝。

其支者，结于外辅骨，合少阳。

其直者，上循伏兔，上结于髀，聚于阴器，上腹而布，至缺盆而结，上颈，上挟口，合于頄，下结于鼻，上合于太阳。

太阳为目上网，阳明为目下网。

其支者，从颊结于耳前。

其病足中指支胫转筋，脚跳坚，伏兔转筋，髀前踵，（疒贵）疝，腹筋急，引缺盆及颊，卒口僻。

急者，目不合，热则筋纵，目不开，颊筋有寒，则急，引颊移口，有热则筋弛纵，缓不胜收，故僻。

治之以马膏，膏其急者。

以白酒和桂，以涂其缓者，以桑钩钩之，即以生桑炭置之坎中，高下以坐等。

以膏熨急颊，且饮美酒，敢美炙肉，不饮酒者，自强也，为之三拊而已。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰季春痹也。

足太阴之筋，起于大指之端内侧，上结于内踝。

其直者，络于膝内辅骨，上循阴股，结于髀，聚于阴器，上腹结于脐，循腹里，结于肋，散于胸中。

其内者，着于脊。

其病足大指支内踝痛，转筋痛，膝内辅骨痛，阴股引髀而痛，阴器纽痛，上引脐两胁痛，引膺中脊内痛。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，命曰孟秋痹也。

足少阴之筋，起于小指之下，并足太阴之筋，邪走内踝之下，结于踵，与太阳之筋合，而上结于内辅之下，并太阴之筋，而上循阴股，结于阴器，循脊内挟膂上至项，结于枕骨，与足太阳之筋合。

其病足下转筋，及所过而结者皆痛及转筋。

病在此者，主癎瘈及痉，在外者不能挽，在内者不能仰。

故阳病者，腰反折不能俯，阴病者，不能仰。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。

在内者熨引饮药，此筋折纽，纽发数甚者死不治，名曰仲秋痹也。

足厥阴之筋，起于大指之上，上结于内踝之前，上循胫，上结内辅之下，上循阴股，结于阴器，络诸筋。

其病足大指支内踝之前痛，内辅痛，阴股痛转筋，阴器不用，伤于内则不起，伤于寒则阴缩入，伤于热则纵挺不收，治在行水清阴气。

其病转筋者，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，命曰季秋痹也。

手太阳之筋，起于小指之上，结于腕，上循臂内廉，结于肘内锐骨之后，弹之应小指之上，入结于腋下。

其支者，后走腋后廉，上绕肩胛，循颈出走太阳之前，结于耳后完骨。

其支者，入耳中。

直者，出耳上，下结于颔，上属目外眦。

其病小指支肘内锐骨后廉痛，循臂阴，入腋下，腋下痛，腋后廉痛，绕肩胛引颈而痛，应耳中鸣痛引颔，目瞑良久乃得视，颈筋急，则为筋痿颈肿，寒热在颈者。

治在燔针劫刺之，以知为数，以痛为输。

其为肿者，复而锐之。

本支者，上曲牙，循耳前属目外眦，上颔结于角，其痛当所过者支转筋。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲夏痹也。

手少阳之筋，起于小指次指之端，结于腕，中循臂，结于肘，上绕臑外廉、上肩、走颈，合手太阳。

其支者，当曲颊入系舌本。

其支者，上曲牙，循耳前，属目外眦，上乘颔，结于角。

其病当所过者，即支转筋，舌卷。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰季夏痹也。

手阳明之筋，起于大指次指之端，结于腕，上循臂，上结于肘外，上臑，结于髃。

其支者，绕肩胛，挟脊。

直者，从肩髃上颈。

其支者，上颊，结于頄。

直者，上出手太阳之前，上左角，络头，下右颔。

其病当所过者，支痛及转筋，肩不举，颈不可左右视。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟夏痹也。

手太阴之筋，起于大指之上，循指上行，结于鱼后，行寸口外侧，上循臂，结肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆，结肩前髃，上结缺盆，下结胸里，散贯贲，合贲下抵季胁。

其病当所过者，支转筋，痛甚成息贲，胁急吐血。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。

名曰仲冬痹也。

手心主之筋，起于中指，与太阴之筋并行，结于肘内廉，上臂阴，结腋下，下散前后挟胁。

其支者，入腋，散胸中，结于臂。

其病当所过者，支转筋前及胸痛息贲。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟冬痹也。

手太阴之筋，起于小指之内侧，结于锐骨，上结肘内廉，上入腋，交太阴，挟乳里，结于胸中，循臂下系于脐。

其病内急心承伏梁，下为肘网。

其病当所过者，支转筋，筋痛。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。

其成伏梁唾血脓者，死不治。

经筋之病，寒则反折筋急，热则筋弛纵不收，阴痿不用。

阳急则反折，阴急则俯不伸。

焠刺者，刺寒急也，热则筋纵不收，无用燔针，名曰季冬痹也。

足之阳明，手之太阳，筋急则口目为僻，眦急不能卒视，治皆如右方也。

黄帝问于歧伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。

夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同。

五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？

夫经水者，受水而行之。

五脏者，合神气魂魄而藏之。

六腑者，受谷而行之，受气而扬之。

经脉者受血而营之。

合而以治，奈何？

刺之深浅，炙之壮数，可得闻乎？

歧伯答曰：善哉问也！

天至高不可度，地至广不可量，此之谓也。

且夫人生于天地之间，六合之内，，此天之高，地之广也，非人力之所能度量而至也。

若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。

其藏之坚脆，腑之大小谷之多才，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。

其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎。

黄帝曰：余闻之，快于耳不解于心，愿卒闻之。

歧伯答曰：此人之所以参天地而应阴阳也，不可不察。

足太阳外合于清水，内属于膀胱，而通水道焉。

足少阳外合于渭水，内属于于胆。

足阳明外合于海水，内属于胃。

足太阴外合于湖水，内属于脾。

足少阴外合于汝水，内属于肾。

足厥阴外合于渑水，内属于肝。

　　手太阳外合于淮水，内属于小肠，而水道出焉。

手少阳外合于漯水，内属于三焦。

手阳明外合于江水，内属于大肠。

　　手太阴外合于河水，内属于肺。

手少阴外合于济水，内属于心。

手心主外合于漳水，内属于心包。

　　凡此五脏六腑十二经水者，外有源泉，而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经亦然。

故天为阳，地为阴，腰以上为天，腰以下为地。

故海以北者为阴，湖以北者为阴中之阴。

漳以南者为阳，河以北至漳者为阳中之阴。

漯以南至江者，为阳中之太阳此一隅之阴阳也，所以人与天地相参也。

黄帝曰：夫经水之应经脉也，其远近浅深，水血之多少，各不同，合而以刺之奈何？

歧伯答曰：足阳明，五脏六腑之海也，其脉大，血多气盛，热壮，刺此者不深勿散，不留不泻也。

足阳明刺深六分，留十呼。

足太阳深五分，留七呼。

足少阳深四分，留五呼。

足太阴深三分，留四呼。

足少阴深二分留三呼。

足厥阴深一分，留二呼。

手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者皆无过二分，其留，皆无过一呼。

其少长、大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常，灸之亦然。

灸而过此者，得恶火则骨枯脉涩，刺而过此者，则脱气。

黄帝曰：夫经脉之大小血之多少，肤之厚薄，肉之坚脆及腘之大小，可为量度乎？

歧伯答曰：其可为量度者，取其中度也。

不甚脱肉，而血气不衰也。

若夫度之人，瘦而形肉脱者，恶可以量度刺乎。

审切循扪按，视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。