峡州至喜亭记

予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋。

斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者如入乎舟中。

其温室之奥，则穴其上以为明。

其虚室之疏以达，则阑槛其两旁以为坐立之倚。

凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。

山石崷崒，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者。

故因以舟名焉。

《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。

盖舟之为物，所以济险难，而非安居之用也。

今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？

矧予又尝以罪谪走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万馀里，其羁穷不幸而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者数矣。

当其恐时，顾视前后，凡舟之人非为商贾则必仕宦，因窍自叹，以谓非冒利与不得已者孰肯至是哉？

赖天之惠，全活其生，今得除去宿负列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。

追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟龟之出没，波涛之汹，宜其寝惊而梦愕。

而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪！

然予闻古之人，有逃世远去江湖之上终身而不肯反者，其必有所乐也。

苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！

顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜？

予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞其大字以题于楹，惧其疑予之所以名斋者，故具以云。

又因以置于壁。

壬午十二月十二日书。

权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢不失。

水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。

在乎人，耳司听、目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。

处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。

夫是是近于谄，非非近于讪，不幸而过，宁讪无谄。

是者，君子之常，是之何加？

一以观之，未若非非之为正也。

予居洛之明年，既新厅事，有文记于壁末。

营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光。

设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。

以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。

故其堂以“非非”为名云。

嘉祐二年，龙图阁直学士（尚书），吏部郎中梅公，出守于杭。

于其行也，天子宠之以诗。

于是始作有美之堂。

盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。

然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。

今年自金陵遣人走京师，命予志之。

其请至六七而不倦，予乃为之言曰： 夫举天下之至美与其乐，有不得兼焉者多矣。

故穷山水登临之美者，必之乎宽闲之野、寂寞之乡，而后得焉。

览人物之盛丽，跨都邑之雄富者，必据乎四达之冲、舟车之会，而后足焉。

盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，二者各有适焉。

然其为乐，不得而兼也。

今夫所谓罗浮、天台、衡岳、洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀绝者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。

此幽潜之士，穷愁放逐之臣之所乐也。

若四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘。

然二邦皆僭窃于乱世。

及圣宋受命，海内为一。

金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。

独钱塘，自五代始时，知尊中国，效臣顺及其亡也。

顿首请命，不烦干戈。

今其民幸富完安乐。

又其俗习工巧。

邑屋华丽，盖十馀万家。

环以湖山，左右映带。

而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣。

而临是邦者，必皆朝廷公卿大臣。

若天子之侍从，四方游士为之宾客。

故喜占形胜，治亭榭。

相与极游览之娱。

然其于所取，有得于此者，必有遗于彼。

独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之。

盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者，又尽得钱塘之美焉。

宜乎公之甚爱而难忘也。

梅公清慎，好学君子也。

视其所好，可以知其人焉。

四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。

有蜀君子曰苏君，讳洵，宇明允，眉州眉山人也。

君之行义，修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。

当至和、嘉祜之间，与其二子轼、辙，偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。

书既出，而公卿士大夫争传之。

其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。

眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。

君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人。

既见而温温似不能言，及即之，与居愈久，而愈可爱。

间而出其所有，愈叩而愈无穷。

呜呼，可谓纯明笃实之君子也! 曾祖讳祜，祖讳杲，父讳序，赠尚书职方员外郎。

三世皆不显。

职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士。

而君少独不喜学，年已壮犹不知书。

职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。

或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。

年二十七，始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。

岁馀，举进士再不中，又举茂才异等不中，退而叹曰：“此不足为吾学也。

”悉取所为文数百篇焚之。

益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年。

乃大究六经、百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际。

得其精粹，涵畜充溢，抑而不发。

久之，慨然曰：“可矣！

”由是下笔顷刻千言。

其纵横上下，出入驰骋，必造于深微而后止。

盖其禀之厚，故发之迟。

其志也悫，故得之精。

自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文以为师法。

以其父子俱知名，故号“老苏”以别之。

初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至。

遂除试秘书省校书郎。

会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城令姚辟同修礼书。

为《太常因革礼》一百卷。

书成，方奏未报而君以疾卒，实治平三年四月戊申也。

享年五十有八。

天子闻而哀之，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。

君善与人交，急人患难，死则恤养其孤，乡人多德之。

盖晚而好《易》，曰：“《易》之道深矣，汩而不明者，诸儒以附会之说乱之也，去之则圣人之旨见矣。

”作《易传》，未成而卒。

治平四年十月壬申，葬于彭山之安镇乡可龙里。

苒苒中秋过，萧萧两鬓华。

寓身此世一尘沙。

笑看潮来潮去、了生涯。

方士三山路，渔人一叶家。

早知身世两聱牙。

好伴骑鲸公子、赋雄夸。