左传·僖公·僖公四年

“虞师、晋师灭夏阳。

” 非国而曰灭，重夏阳也。

虞无师，其曰师，何也？

以其先晋，不可以不言师也。

其先晋何也？

为主乎灭夏阳也。

夏阳者，虞、虢之塞邑也。

灭夏阳而虞、虢举矣。

虞之为主乎灭夏阳何也？

晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？

”公曰：“此晋国之宝也。

如受吾币而不借吾道，则如之何？

”荀息曰：“此小国之所以事大国也。

彼不借吾道，必不敢受吾币。

如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府。

取之中厩，而置之外厩也。

”公曰：“宫之奇存焉，必不使受之也。

”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。

达心则其言略，懦则不能强谏。

少长于君，则君轻之。

且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。

臣料虞君中知以下也。

”公遂借道而伐虢。

宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。

”虞公弗听，遂受其币，而借之道。

宫之奇又谏曰：“语曰：‘唇亡齿寒。

’其斯之谓与！

”挈其妻、子以奔曹。

献公亡虢，五年而后举虞。

荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。

”

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？

何士民众庶不誉之甚也！

” 宋玉对曰：“唯，然，有之！

愿大王宽其罪，使得毕其辞。

客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。

其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。

其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。

引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。

是其曲弥高，其和弥寡。

“故鸟有凤而鱼有鲲。

凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。

夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？

鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。

夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？

“故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。

夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？

”

越王句践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。

”大夫种对曰：“臣闻之贾人，夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。

夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至必求之。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？

”句践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？

”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴，曰：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请句践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。

越国之宝器毕从，寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。

若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江，有带甲五千人将以致死，乃必有偶。

是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？

与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？

” 夫差将欲听，与之成。

子胥谏曰：“不可！

夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。

三江环之，民无所移，有吴则无越，有越则无吴，将不可改于是矣！

员闻之：陆人居陆，水人居水。

夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。

夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。

此其利也，不可失也已，君必灭之！

失此利也，虽悔之，必无及已。

” 越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。

”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已。

今已服矣，又何求焉？

”夫差与之成而安之。

句践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。

寡人请更。

”于是葬死者，问伤者，养生者。

吊有忧，贺有喜。

送往者，迎来者。

去民之所恶，补民之不足。

然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。

句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。

乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。

今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。

”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。

女子十七不嫁，其父母有罪。

丈夫二十不娶，其父母有罪。

将免者以告，公令医守之。

生丈夫，二壶酒，一犬。

生女子，二壶酒，一豚。

生三人，公与之母。

生二子，公与之饩。

当室者死，三年释其政。

支子死，三月释其政。

必哭泣葬埋之，如其子。

令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。

其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。

四方之士来者，必庙礼之。

句践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不哺之也，无不啜也，必问其名。

非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。

十年不收于国，民俱有三年之食。

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。

”句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。

如寡人者，安与知耻？

请姑无庸战。

”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父兄父母也。

子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？

请复战！

”句践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。

今寡人将助天灭之。

吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。

进则思赏，退则思刑，如此，则有常赏。

进不用命，退则无耻，如此，则有常刑。

” 果行，国人皆劝。

父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？

”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。

夫差行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣。

请以金玉、子女赂君之辱！

”句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命。

今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！

吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！

”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室，而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。

君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。

’寡人请死，馀何面目以视于天下乎？

越君其次也！

”遂灭吴。

吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。

用兵有言：“吾不敢为主，而为客。

不敢进寸，而退尺。

”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。