秋阳赋

夫当今生民之患，果安在哉？

在于知安而不知危，能逸而不能劳。

此其患不见于今，而将见于他日。

今不为之计，其后将有所不可救者。

昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。

秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。

是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。

及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。

数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。

开元、天宝之际，天下岂不大治？

惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。

是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。

盖尝试论之：天下之势，譬如一身。

王公贵人所以养其身者，岂不至哉？

而其平居常苦于多疾。

至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。

此其故何也？

夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。

农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。

今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。

凡所以虑患之具，莫不备至。

畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。

是以善养身者，使之能逸而能劳。

步趋动作，使其四体狃于寒暑之变。

然后可以刚健强力，涉险而不伤。

夫民亦然。

今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。

论战斗之事，则缩颈而股栗。

闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。

而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。

此不亦畏之太甚，而养之太过欤？

且夫天下固有意外之患也。

愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。

今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。

奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。

战者，必然之势也。

不先于我，则先于彼。

不出于西，则出于北。

所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。

天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。

故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。

臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法。

庶人之在官者，教以行阵之节。

役民之司盗者，授以击刺之术。

每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。

而行之既久，则又以军法从事。

然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。

天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。

夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？

今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？

此其心以为天下之知战者，惟我而已。

如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。

利害之际，岂不亦甚明欤？

晋陵张公治信之明年，皇祜二年也，奸强帖柔，隐诎发舒，既政大行，民以宁息。

夏六月乙亥，大水。

公徙囚于高狱，命百隶戒，不恭有常诛。

夜漏半，水破城，灭府寺，苞民庐居。

公趋谯门，坐其下，敕吏士以桴收民，鳏孤老癃与所徙之囚，成得不死。

丙子，水降。

公从宾佐按行隐度，符县调富民、水之所不至者钱夫，户七百八十六，收佛寺之积材一千一百三十有二。

不足，则前此公所命富民出粟以赒贫民者二十三人，自言日：“食新矣，愿输粟直以佐材费。

” 七月甲午，募人城水之所入，垣郡府之缺，考监军之室，立司理之狱。

营州之西北亢爽之墟，以宅屯驻之师，除其故营，以时教士刺伐坐作之法。

作驿曰饶阳，作宅曰回车。

筑二亭于南门之外，左曰仁，右曰智，山水之所附也。

筑一亭于州门之左，曰宴，月吉所以属宾也。

凡为城垣九千尺。

为屋八，以楹数之，得五百五十二。

自七月九日，卒九月七日，为日五十二，为夫一万一千四百二十五。

中家以下，见城郭室屋之完，而不知材之所出，见徒之合散，而不见役使之及己。

凡故之所有必具，其所无也，乃今有之。

故其经费卒不出县官之给。

公所以救灾补败之政如此，其贤于世吏远矣。

今州县之灾相属，民未病灾也，且有治灾之政出焉。

弛舍之不适，裒取之不中，元奸宿豪舞手以乘民，而民始病。

病极矣，吏乃自喜，民相与诽且笑之，而不知也。

吏而不知为政，其重困民多如此。

此予所以哀民，而闵吏之不学也。

由是而言，则为公之民，不幸而遇害灾，其亦庶乎无憾矣。

十月二十日，临川王某记。

陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。

客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者。

燕巢于梁，巢之袭人者。

凤之巢，人瑞之。

枭之巢，人覆之。

雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也。

鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。

上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。

尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。

前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。

近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。

今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶？

” 陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。

吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。

间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。

’” 乃引客就观之。

客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。

” 客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。

吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？

”因书以自警。

淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。

“吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？

前宾客之造请，后掾属之趋走。

朝衙达午，夕坐过酉。

曾杯酒之不设，揽草木以诳口。

对案颦蹙，举箸噎呕。

昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹推去而不嗅。

怪先生之眷眷，岂故山之无有？

” 先生听然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。

何者为富？

何者为美？

何者为陋？

或糠核而瓠肥，或梁肉而墨瘦。

何侯方丈，庾郎三九。

较丰约于梦寐，卒同归于一朽。

吾方以杞为粮，以菊为糗。

春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿。

”

越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。

以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明。

吾气肃然，如秋阳之清。

吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷。

吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。

夫是以乐而赋之。

子以为何如？

” 居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？

生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帏幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。

何自知秋阳哉？

若予者，乃真知之。

方夏潦之淫也，云蒸雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。

菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。

夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。

是犹未足病也。

耕于三吴，有田一廛。

禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠。

沟塍交通，墙壁颓穿。

面垢落曁之涂，目泫湿薪之烟。

釜甑其空，四邻悄然。

鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。

计有食其几何，矧无衣于穷年。

忽釜星之杂出，又灯花之双悬。

清风西来，鼓钟其镗。

奴婢喜而告余，此雨止之祥也。

早作而占之，则长庚淡其不芒矣。

浴于暘谷，升于扶桑。

曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。

方是时也，如醉而醒，如喑而呜，如痿而起行，如还故乡初见父兄。

公子亦有此乐乎？

”公子曰：“善哉！

吾虽不身履，而可以意知也。

” 居士曰：“日行于天，南北异宜。

赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈。

且今之温者，昔之炎者也。

云何以夏为盾而以冬为衰乎？

吾侪小人，轻愠易喜。

彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四。

自今知之，可以无惑。

居不墐户，出不仰笠，暑不言病，以无忘秋阳之德。

”公子拊掌，一笑而作。