黄帝内经·灵枢·本神

凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。

阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。

五脏为阴，六腑为阳，传之后世，以血为盟。

敬之者昌，慢之者亡。

无道行私，必得夭殃。

谨奉天道，请言终始。

终始者，经脉为纪。

持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。

所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之，寒温之，相守司也。

形肉血气必相称也，是谓平人。

少气者，脉口人迎俱少而不称尺寸也。

如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。

如是者可将以甘药，不可饮以至剂，如此者弗灸。

不已者因而泻之，则五脏气坏矣。

人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳，人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳，人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明。

人迎四盛且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。

脉口一盛，病在足厥阴。

厥阴一盛而躁，在手心主。

脉口二盛，病在足少阴。

二盛而躁，在手少阴。

脉口三盛，病在足太阴。

三盛而躁，在手太阴。

脉口四盛且大且数者，名曰溢阴。

溢阴为内关，内关不通，死不治。

人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，名曰关格。

关格者与之短期。

人迎一盛，泻足少阳而补足厥阴，二泻一补，日一取之，必切而验之，疏取之，上气和乃止。

人迎二盛，泻足太阳补足少阴，二泻一补，二日一取之，必切而验之，疏取之，上气和乃止。

人迎三盛，泻足阳明而补足太阴，二泻一补，日二取之，必切而验之，疏取之，上气和乃止。

脉口一盛，泻足厥阴而补足少阳，二补一泻，日一取之，必切而验之，疏而取，上气和乃止。

脉口二盛，泻足少阴而补足太阳，二补一泻，二日一取之，必切而验之，疏取之，上气和乃止。

脉口三盛泻足太阴而补足阳明，二补一泻，日二取之，必切而验之，疏而取之，上气和乃止。

所以日二取之者，阳明主胃，大富于谷气，故可日二取之也。

人迎与脉口俱盛三倍以上，命曰阴阳俱溢，如是者不开，则血脉闭塞，气无所行，流淫于中，五脏内伤。

如此者因而灸之，则变易而为他病矣。

凡刺之道，气调而止，补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明。

反此者，血气不行。

所谓气至而有效者，泻则益虚，虚者，脉大如其故而不坚也。

坚如其故者，适虽言故，病未去也。

补则益实，实者，脉大如其故而益坚也。

夫如其故而不坚者，适虽言快，病未去也。

故补则实、泻则虚，痛虽不随针，病必衰去。

必先通十二经脉之所生病，而后可得传于终始矣。

故阴阳不相移，虚实不相倾，取之其经。

凡刺之属，三刺至谷气，邪僻妄合，阴阳易居，逆顺相反，沉浮异处，四时不得稽留，淫逸须针而去。

故一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三则则谷气至，谷气至而止。

所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。

邪气独去者，阴与阳未能调而病知愈也。

故曰：补则实，泻则虚，痛虽不随针，病必衰去矣。

阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之、阴虚而阳盛，先补其阴后泻其阳而和之。

三脉动于足大趾之间，必审其实虚，虚而泻之是谓重虚。

重虚病益甚。

凡刺此者，以指按之，脉动而实且疾者疾泻之，虚而徐者则补之。

反此者，病益甚。

其动也，阳明在上，厥阴在中，少阴在下。

膺俞中，膺背俞中，背肩膊虚者，取之上。

重舌、刺舌柱以铍针也。

手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。

补须一方实深取之，稀按其痏，以极出其邪气。

一方虚浅刺之，以养其脉`，疾按其痏，无使邪气得入。

邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。

脉实者，深刺以泄其气。

脉虚者浅刺之，使精气无得出，以养其脉，独出其邪气。

刺诸痛者，其脉皆实。

故曰：从腰以上者，手太阴阳明皆主之。

从腰以下者，足太阴阳明皆主之。

病在上者下取之。

病在下者高取之。

病在头者取之足。

病在腰者取之腘。

病生于头者，头重。

生于手者，臂重。

生于足者，足重。

治病者，先刺其病所从生者也。

春气在毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨。

刺此病者，各以其时为齐。

故刺肥人者，以秋冬之齐，刺瘦人者，以春夏之齐。

病痛者阴也，痛而以手按之不得者阴也，深刺之。

病在上者阳也。

病在下者，阴也。

痒者阳也，浅刺之。

病先起阴者，先治其阴而后治其阳。

病先起阳者，先治其阳而后治其阴。

刺热厥者，留针反为寒。

刺寒厥者，留针反为热。

刺热厥者，二阴一阳。

所谓二阴者，二刺阴也，一阳者，一刺阳也。

久病者，邪气入深。

刺此病者，深内而久留之，间日而复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。

凡刺之法，必察具形气。

形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。

深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，无闻人声，以收其精，必一其神，令志在针。

浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。

男内女外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。

凡刺之禁：新内勿刺，新刺勿内。

已醉勿刷，已刺勿醉。

新怒勿刺，已刺勿怒。

新劳勿刺，已刺勿劳。

已饱勿刺，已刺勿饱。

已饥勿刺，已刺勿饥。

已渴勿刺，已刺勿渴。

大惊大恐，必定其气乃刺之。

乘车来者，卧而休之，如食顷乃刺之。

出行来者，坐而休之，如行千里顷乃刺之。

凡此十二禁者，其脉乱气散，逆其营卫，经气不足，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生。

粗工勿察，是谓代身，形体淫佚，乃消脑髓，津液不化，脱其五味，是谓失气也。

太阳之脉，其终也。

戴眼，反折，瘈瘲，其色白，绝皮乃绝汗，绝汗则终矣。

少阳终者，耳聋，百节尽纵，目系绝，目系绝，一日半则死矣。

其死也，色青白，乃死。

阳明终者，口目动作喜惊、妄言、色黄。

其上下之经盛而不行，则终矣。

少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭塞，上下不通而终矣。

厥阴终者，中热溢干，喜溺，心烦，甚则舌卷，卵上缩而终矣。

太阴终者，腹胀闭不得息，气噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通则面黑，皮毛憔而终矣。

雷公问于黄帝曰：‘禁脉’之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。

黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。

雷公曰：愿卒闻经脉之始也。

黄帝曰：经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。

肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。

其支者，从腕后直出次指内廉出其端。

是动则病肺胀满，膨胀而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。

是主肺所生病者，咳，上气，喘渴，烦心，胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。

气盛有--余，则肩背痛风寒，汗出中风，小便数而欠。

气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也。

大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之会上，下入缺盆，络肺下膈，属大肠。

其支者，从缺盆上颈，贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。

是动则病齿痛，颈肿。

是主津液所生病者：目黄口干，鼻衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指不用。

气有余则当脉所过者热肿，虚则寒栗不复。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。

盛者，人迎大三倍于寸口。

虚者，人迎反小于寸口也。

胃足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口，环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅。

其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾。

其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中。

其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗入中指内间。

其支者，下廉三寸而别，下入中趾外间。

其支者，别跗上，入大趾间出其端。

是动则病：洒洒振寒，善呻，数欠，颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处。

甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为骭厥。

是主血所生病者：狂疟，温淫，汗出，鼽衄，口喎，唇珍，颈肿，喉痹，大腹水肿，膝膑肿痛，循膺、乳、气街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中趾不用。

气盛则身以前皆热，其有余于胃，则消谷善饥，溺色黄。

气不足则身以前皆寒栗，胃中寒则胀满。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，盛者，人迎大三倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。

脾足太阴之脉，起于大趾之端，循趾内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹，属脾，络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下。

其支者，复从胃，别上膈、注心中。

是动则病：舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀，善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重。

是主脾所生病者：舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏、瘕、泄、水闭、黄疸，不能卧，强立，股膝内肿厥，足大趾不用。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。

盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎。

心手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈，络小肠。

其支者，从心系，上挟咽，系目系。

其直者，复从心系却上肺，下出腋下，下循臑内后廉，行手太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。

是动则病：嗌干心痛，渴而欲饮，是为臂厥。

是主心所生病者：目黄胁痛，臑臂内后廉痛厥，掌中热痛。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。

盛者，寸口大再倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。

小肠手太阳之脉，起于小指之端，循手外侧，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘内侧两筋之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，络心循咽，下膈，抵胃，属小肠。

其支者，从缺盆循颈上颊，至目锐眦，却入耳中。

其支者，别颊上□，抵鼻，至目内眦，斜络于颧。

是动则病：嗌痛，颔肿，不可以顾，肩似拔，臑似折。

是主液所生病者：耳聋、目黄，颊肿，颈、颔、肩、臑、肘、臂外后廉痛。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。

盛者，人迎大再倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。

膀胱足太阳之脉，起于目内眦，上额交巅。

其支者，从巅至耳上角。

其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩博内，挟脊抵腰中，入循膂，络肾，属膀乿。

其支者，从腰中下挟脊，贯臀，入腘中。

其支者，从髆内左右，别下贯胛，挟脊内，过髀枢，循髀外，从后廉，下合腘中。

以下贯踹内，出外踝之后，循京骨，至小趾外侧。

是动则病：冲头痛，目似脱，项如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，腘如结，踹如裂，是为踝厥。

是主筋所生病者：痔、疟、狂、癫疾，头囟项痛，目黄、泪出，鼽衄，项、背、腰、尻、腘、踹、脚皆痛，小趾不用。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。

盛者，人迎大再倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。

肾足少阴之脉，起于小趾之下，邪走足心，出于然谷之下，循内踝之后，别入跟中，以上踹内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊，属肾，络膀胱。

其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本。

其支者，从肺出络心，注胸中。

是动则病：饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目□□如无所见，心如悬若饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。

是主肾所生病者：口热舌干，咽肿上气，嗌干及痛，烦心心痛，黄疸肠澼，脊股内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。

灸则强食生肉，缓带被发，大杖重履而步。

盛者寸口大再倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。

心主手厥阴心包络之脉，起于胸中，出属心包络，下膈，历络三焦。

其支者，循胸出胁，下腋三寸，上抵腋下，循臑内，行太阴、少阴之间，入肘中，下臂，行两筋之间，入掌中，循中指，出其端。

其支者，别掌中，循小指次指，出其端。

是动则病：手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤目黄，喜笑不休。

是主脉所生病者：烦心，心痛掌中热。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。

盛者，寸口大一倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。

三焦手少阳之脉，起于小指次指之端，上出两指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外，上肩，而交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散落心包，下膈，循属三焦。

其支者，从膻中上出缺盆，上项，系耳后，直上出耳上角，以屈下颊至□。

其支者，从耳后入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊，至目锐眦。

是动则病：耳聋浑浑焞焞，嗌肿喉痹。

是主气所生病者：汗出，目锐眦痛，颊痛，耳后、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。

盛者，人迎大一倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。

胆足少阳之脉，起于目锐眦，上抵头角，下耳后，循颈行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆。

其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐眦后。

其支者，别锐眦，下大迎，合于手少阳，抵于□，下加颊车，下颈合缺盆以下胸中，贯膈，络肝，属胆，循胁里，出气街，绕毛际，横入髀厌中。

其直者，从缺盆下腋，循胸过季胁，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小趾次趾之间。

其支者，别跗上，入大指之间，循大指歧骨内出其端，还贯爪甲，出三毛。

是动则病：口苦，善太息，心胁痛，不能转侧，甚则面微有尘，体无膏泽，足外反热，是为阳厥。

是主骨所生病者：头痛，颔痛，目锐眦痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，汗出振寒，疟，胸、胁、肋、髀、膝外至胫、绝骨、外踝前及诸节皆痛，小趾次趾不用。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。

盛者，人迎大一倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。

肝足厥阴之脉，起于大趾丛毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股阴，入毛中，过阴器，抵小腹，挟胃，属肝，络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅。

其支者，从目系下颊里，环唇内。

其支者，复从肝，别贯膈，上注肺。

是动则病：腰痛不可以俯仰，丈夫溃疝，妇人少腹肿，甚则嗌干，面尘脱色。

是主肝所生病者：胸满，呕逆，飧泄，狐疝，遗溺，闭癃。

为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。

盛者，寸口大一倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也。

手太阴气绝，则皮毛焦。

太阴者，行气温于皮毛者也。

故气不荣，则皮毛焦，皮毛焦则津液去皮节。

津液去皮节者，则爪枯毛折者，毛折者则毛先死。

两笃丁死，火胜金也。

手少阴气绝，则脉不通。

脉不通，则血不流。

血不流，则毛色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死。

壬笃癸死，水胜火也。

足太阴气絻者，则脉不荣肌肉，唇舌者肌肉之本也。

脉不荣，则肌肉软。

肌肉软，则舌萎人中满。

人中满，则唇反。

唇反者，肉先死。

甲笃乙死，木胜土也。

足少阴气绝，则骨枯。

少阴者，冬脉也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡，则肉不能着也。

骨肉不相亲，则肉软却。

肉软却，故齿长而垢，发无泽。

发无泽者，骨先死。

戊笃己死.土胜水也。

足厥阴气绝，则筋绝。

厥阴者肝脉也，肝者，筋之合也，筋者，聚于阴器，而脉络于舌本也。

故脉弗荣，则筋急。

筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩，则筋先死。

庚笃辛死.金胜木也。

五阴气俱绝，则目系转，转则目运。

目运者，为志先死。

志先死，则远一日半死矣。

六阳气绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。

经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见。

其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。

诸脉之浮而常见者，皆络脉也。

六经络，手阳明少阳之大络，起于五指间，上合肘中。

饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛。

故卫气已平，营气乃满，而经脉大盛。

脉之卒然动者，皆邪气居之留于本末，不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之动也。

雷公曰：何以知经脉之与络脉异也？

黄帝曰：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之。

脉之见者，皆络脉也。

雷公曰：细子无以明其然也。

黄帝曰：诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外。

故诸刺络脉者，必刷其结上甚血者。

虽无结，急取之以泻其邪而出其血。

留之发为痹也。

凡诊络脉，脉色青，则寒，且痛。

赤则有热。

胃中寒，手鱼之络多青矣。

胃中有热，鱼际络赤。

其暴黑者留久痹也。

其有赤、有黑、有青者，寒热气也。

其青短者，少气也。

凡刺寒热者，皆多血络，必间日而一取之，血尽而止，乃调其虚实。

其小而短者，少气，甚者，泻之则闷，闷甚则仆，不得言，闷则急坐之也。

手太阴之别，名曰列缺。

起于腕上分间，并太阴之经，宜入掌中，散入于鱼际。

其病实则手锐掌热。

虚则欠欬，小便遗数。

取之去腕半寸。

别走阳明也。

手少阴之别，名曰通里。

去腕一寸半，别而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。

其实则支膈，虚则不能言。

取之掌后一寸，别走太阳也。

手心主之别，名曰内关。

去腕二寸，出于两筋之间，循经以上，系于心包络。

心系实则心痛，虚则为头强。

取之两筋间也。

手太阳之别，名曰支正。

上腕五寸，内注少阴。

其别者，上走肘，络肩□。

实则节弛肘废。

虚则生疣，小者如指痂疥。

取之所别也。

手阳明之别，名曰偏历。

去腕三寸，别入太阴。

其别者，上循臂，乘肩□，上曲颊偏齿。

其别者，入耳，合于宗脉。

实胇龋聋。

虚则齿寒痹隔。

取之所别也。

手少阳之别，名曰外关。

去腕二寸，外绕臂，注胸中合心主。

病实则肘挛，虚则不收。

取之所别也。

足太阳之别，名曰飞扬。

去踝七寸，别走少阴。

实则鼽窒，头背痛。

虚则鼽衄。

取之所别也。

足少阳之别，名曰光明去踝五寸，别走厥阴，下络足跗。

实则厥，虚则痿躄坐不能起。

取之所别也。

足阳明之别，名曰丰隆。

去踝八寸。

别走太阴。

其别者，循胫骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。

其病气逆则喉痹卒喑。

实则狂巅，虚则足不收，胫枯。

取之所别也。

足太阴之别，名曰公孙。

去本节之后一寸，别走阳明。

其别者，入络肠胃，厥气上逆则霍乱，实则肠中切痛。

虚则鼓胀。

取之所别也。

足少阴之别，名曰大钟。

当踝后绕跟，别走太阳。

其别者，并经上走于心包下，外贯腰脊。

具病气逆则烦闷，实则闭癃，虚则腰痛。

取之所别者也。

足厥阴之别，名曰蠡沟。

去内踝五寸，别走少阳。

其别者，经胫上睾，结于茎。

其病气逆则睾肿卒疝。

实则挺长，虚则暴痒。

取之别也。

任脉之别，名曰尾翳。

下鸠尾，散于腹。

实则腹皮痛，虚则痒搔。

取之所别也。

督脉之别，名曰长强。

挟膂，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。

实则脊强，虚则头重高摇之，挟脊之有过者。

取之所别也。

脾之大络，名曰大包。

出渊腋下三寸，布胸胁。

实则身尽痛，虚则百节尽皆纵。

此脉若罗络之血者，皆取之脾之大络脉也。

凡此十五络者，实则必见，虚则必下。

视之不见，求之上下。

人经不同，络脉异所别也。

黄帝问于歧伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也。

外有六腑，以应六律。

六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。

夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。

粗之所易，上之所难也。

请问其离合，出入奈何？

歧伯稽首再拜曰：明乎哉问也！

此粗之所过，上之所息也，请卒言之。

足太阳之正，别入于腘中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂，当心入散。

直者，从膂上出于项，复属于太阳此为一经也。

足少阴之正至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎出属带脉。

直者，系舌本，复出于项，合于太阳此为一合。

成以诸阴之别，皆为正也。

足少阳之正，绕髀入毛际，合于厥阴，别者入季胁之间，循胸里属胆，散之上肝，贯心以上挟咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。

足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合也。

足阳明之正，上至髀，入于腹里属胃，散之牌，上通于心上循咽出于口，上頞颅，还系目系，合于阳明也。

足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中，此为三合也。

足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于于咽，贯舌中，此为三合也。

手太阳之正，指地，别于肩解，入腋走心，系小肠也。

手少阴之正，别入于渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦，此为四合也。

手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。

手心主之正，别入渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下，此为五合也。

手阳明之正，从手循膺乳，别于肩髃，入柱骨下走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，合于阳明也。

手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散之太阳，上出缺盆，循喉咙，复合阳明，此六合也。

凡刺之要，官针最妙。

九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也。

不得其用，病弗能移。

疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈。

病深针浅，病气不泻，支为大脓。

病小针大，气泻太甚，疾必为害。

病大针小，气不泄泻，亦复为败。

失针之宜。

大者泻，小者不移。

已言其过，请言其所施。

病在皮肤无常处者，取以镵针于病所，肤白勿取。

病在分肉间，取以圆针于病所。

病在经络痼痹者，取以锋针。

病在脉，气少，当补之者，取以鍉针，于井荥分俞。

病为大脓者，取以铍针。

病痹气暴发者，取以圆利针。

病痹气痛而不去者，取以毫针。

病在中者，取以长针。

病水肿不能通关节者，取以大针。

病在五脏固居者，取以锋针，泻于井荥分俞，取以四时。

凡刺有九以应九变。

一曰俞刺，俞刺者，刺诸经荥俞脏俞也。

二曰远道刺，远道刺者，病在上，取之下，刺腑俞也。

三曰经刺，经刺者，刺大经之结络，经分也。

四曰络刺，络刺者，刺小络之血脉也。

五曰分刺，分刺者，刺分肉之间也。

六曰大泻刺，大泻刺者，刺大脓以铍针也。

七曰毛刺，毛刺者，刺浮痹皮肤也。

八曰巨刺，巨刺者，左取右，右取左。

九曰焠刺，焠刺者，刺燔针则取痹也。

凡刺有十二节，以应十二经。

一曰偶刺，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹。

刺此者，傍针之也。

二曰报刺，报刺者，刺痛无常处也。

上下行者，直内无拔针，以左手随病所按之，乃出针，复刺之也。

三曰恢刺，恢刺者直刺，傍之，举之前后，恢筋急，以治筋痹也。

四曰齐刺，齐刺者，直入一，傍入二，以治寒气，小深者。

或曰三刺，三刺者，治痹气，小深者也。

五曰扬刺，扬刺者，正内一，傍内四而浮之，以治寒气之搏大者也。

六曰直针刺，直针刺者，引皮乃刺之，以治寒气之浅者也七曰输刺，输刺者，直入直出，稀发针而深之，以治气盛而热者也。

八曰短刺，短刺者，刺骨痹，稍摇而深之致针骨，所以上下摩骨也。

九曰浮刺，浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者也。

十曰阴刺，阴刺者，左右率刺之，以治寒厥。

中寒厥，足踝后少阴也。

十一曰傍针刺，傍针刺者，直刺傍刺各一，以治留痹久居者也。

十二曰赞刺，赞刺者，直入直出，数发针而浅之出血，是谓治痈肿也。

脉之所居，深不见者，刺之微内针而久留之，以致其空，脉气也。

脉浅者，勿刺，按绝其脉，乃刺之，无令精出，独出其邪气耳。

所谓三刺，则谷气出者。

先浅刺，绝皮以出阳邪，再刺则阴邪出者，少，益深绝皮，致肌肉未入分肉间也。

已入分肉之间，则谷气出。

故制法曰：始刺浅之，以逐邪气而来血气，后刺深之，以致阴气之邪，最后刺极深之，下谷气。

此之谓也。

故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也。

凡刺有五以应五脏，一曰半刺，半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状，取皮气，此肺之应也。

二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。

三曰三曰关刺，关刺者，直刺左右，尽筋上，以取筋痹，慎无出血，此肝之应也。

或曰渊刺。

一曰岂刺。

四曰合谷刺，合谷刺者，左右鸡足，针于分肉之间，以取肌痹，脾之应也。

五曰输刺，输刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。

黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。

少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。

得病所始，刺之有理。

谨度病端，与时相应。

内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。

是故内有阴阳，外亦有阴阳。

在内者，五脏为阴，六腑为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。

故曰，病在阴之阴者，刺阴之荥俞，病在阳之阳者，刺阳之合，病在阳之阴者，刺阴之经，病在阴之阳者，刺络脉。

故曰，病在阳者，名曰风，病在阴者，名曰痹，阴阳俱病，名曰风痹。

病有形而不痛者，阳之类也。

无形而痛者，阴之类也。

无形而痛者，其阳完而阴伤之也。

急治其阴，无攻其阳。

有形而不痛者，其阴完而阳伤之也。

急治其阳，无攻其阴。

阴阳俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰阴胜其阳。

此谓不表不里，其形不久。

黄帝问于伯高曰：余闻形气，病之先后，外内之应奈何？

伯高答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气。

气伤脏乃病脏，寒伤形乃应形。

风伤筋脉，筋脉乃应。

此形气外内之相应也。

黄帝曰：刺之奈何？

伯高答曰：病九日者，三刺而已。

病一月者，十刺而已。

多少远近，以此衰之。

久痹不去身者，视其血络，尽出其血。

黄帝曰：外内之病，难易之治，奈何？

伯高答曰：形先病而未入脏者，刺之半其日。

脏先病而形乃应者，刺之倍其日。

此外内难易之应也。

黄帝问于伯高曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄其以立寿夭，奈何？

伯高曰：形与气相任则寿，不相任则夭。

皮与肉相果则寿，不相果则夭，血气经络胜形则寿，不胜形则夭。

黄帝曰：何谓形之缓急？

伯高答曰：形充而皮肤缓者，则寿，形充而皮肤急者，则夭，形充而脉坚大者，顺也，形充而脉小以弱者，气衰，衰则危矣。

若形充而颧不起者，骨小，骨小则夭矣。

形充而大肉胭坚而有分者，肉坚，肉坚则寿矣。

形充而大肉无分理不坚者，肉脆，肉脆则夭矣。

此天之生命，所以立形定气而视寿夭者，必明乎此，立形定气，而后以临病人，决死生。

黄帝曰：余闻寿夭，无以度之。

伯高答曰：墙基卑，高不及其地者，不满三十而死。

其有因加疾者，不及二十而死也。

黄帝曰：形气之相胜，以立寿夭，奈何？

伯高答曰：平人而气胜形者，寿。

病而形肉脱，气胜形者，死，形胜气者，危矣。

黄帝曰：余闻刺有三变，何谓三变？

伯高曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。

黄帝曰：刺三变者，奈何？

伯高答曰：刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者内热。

黄帝曰：营卫寒痹之为病，奈何？

伯高答曰：营之生病也，寒热，少气，血上下行。

卫之生病也，气痛，时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中。

寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。

黄帝曰：刺寒痹内热，奈何？

伯高答曰：刺布衣者，以火焠之。

刺大人者，以药熨之。

黄帝曰：药熨奈何？

伯高答曰：用淳酒二十斤，蜀椒一升，干姜一斤，桂心一斤，凡四种，皆□咀渍酒中，用绵絮一斤，细白布四丈，并内酒中。

置酒马矢熅中，盖封涂，勿使泄。

五日五夜，出布绵絮曝干之，干复渍以尽其汁。

每渍必晬其日，乃出干。

干并用滓与绵絮。

复布为复巾，长六七尺，为六七巾，则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹。

所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。

汗出以巾拭身，亦三十遍而止。

起步内中无见风。

每刺必熨，如此病已矣。

此所谓内热也。