楚辞·九章·其三·哀郢

译文

天道不专反复无常啊，为何使老百姓在动乱中遭殃？人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月迁往东方。离别家乡到远处去啊，沿着长江、夏水到处流亡。走出都门我悲痛难舍啊，我们在甲日的早上开始上道。离开旧居，从郢都出发，前途渺茫，我罔然不知何往。桨儿齐摇船儿却徘徊不前啊，可怜我再也不能见到君王。望见故国高大的楸树，我不禁长叹啊，泪落纷纷象雪粒一样。经过夏水的发源处又向西浮行啊，回头看郢都东门却不能见其模样。心绪缠绵牵挂不舍而又无限忧伤啊，渺渺茫茫不知落脚在何方。顺着风波随着江流漂泊吧，于是乎飘流失所客居他乡。船儿行驶在滚滚的波浪之上啊，就象鸟儿飞翔却不知停泊在哪个地方。心中郁结苦闷而无法解脱啊，愁肠百结心情难以舒畅。将行船向下顺流而去啊，过了洞庭湖又进入长江。离开自古以来的住所啊，如今漂泊来到东方。我的灵魂时时都想着归去啊，哪会片刻忘记返回故乡？背向夏水边而思念郢都啊，故都日渐遥远真叫人悲伤！登上大堤而举目远望啊，姑且以此来舒展一下我忧愁的衷肠。可叹楚地的土地宽平广博、人民富裕安乐啊，江汉盆地还保持着传统的楚国风尚。面对着凌阳不知到何处去啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？连大厦荒废成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度让郢都东门荒芜？心中久久不悦啊，忧愁还添惆怅。郢都的路途是那样遥远啊，长江和夏水有舟难航。时光飞逝的使人难以相信啊（另：神志恍惚地仿佛梦中不可信啊），不能回郢都至今已有九年时光。悲惨忧郁心情不得舒畅啊，怅然失意满怀悲伤。群小顺承楚王的欢心表面上美好啊，实际上内心虚弱没有坚定操守。有人忠心耿耿愿被进用为国效力啊，却遭到众多嫉妒者的障蔽。唐尧、虞舜具有高尚的品德啊，高远无比可达九天云霄，而那些谗人们却要心怀妒嫉啊，竟然在他们的头上加以“不慈”的污蔑之名。楚王讨厌那些不善言辞的忠贤之臣啊，却喜欢听那些小人表面上的激昂慷慨。小人奔走钻营而日益显进啊，贤臣却越来越被疏远。尾声：放眼四下观望啊，希望什么时候能返回郢都一趟。鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。确实不是我的罪过却遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘记它我的故乡！

注释

郢：郢都，战国时期楚国都城，今湖北江陵。皇天：上天，老天。皇是大之意。纯命：指天命有常。震愆（qiān）：指震惊、遭罪。震，震动，震惊；愆，过失，罪过。「皇天之不纯命兮，何百姓之震愆」句：上天变化无常，为何让百姓受震惊遭罪过？方：正当。仲春：夏历二月。迁：迁徙，指逃难。「民离散而相失兮，方仲春而东迁」句：人民背井离乡，妻离子散，正当二月向东逃难。去：离开。故乡：指郢都。就：趋，往。遵：循，顺着。江夏：指长江和夏水。夏水是古水名，在今湖北省境内，是长江的分流。国门：国都之门。轸（zhěn）怀：悲痛地怀念。甲：古时是以干支纪日的，甲指干支纪日的起字是甲的那一天。朝：早晨。「出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行」句：走出国门，我心里悲痛地怀念着郢都，甲日的早晨，我踏上了行程。　　闾（lǘ）：本指里巷之门，代指里巷，里巷是居民区。荒忽：心绪茫然。一说指行程遥远。焉极：何极，何处是尽头。一说，极，至也。「发郢都而去闾兮，荒忽其焉极」句：从郢都出发离开了所居住的里巷，心绪茫然，不知何处是尽头。或曰：前路茫茫，不知何往。楫（jí）：船桨。齐扬：一同举起。容与：舒缓的样子。哀：悲伤。君：指楚王。「楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得」句：双桨齐举，船儿缓行，我哀伤再没有见君王的机会了。长楸（qiū）：高大的楸树。楸，树名，落叶乔木太息：叹息。涕：泪。淫淫：泪流满面。霰（xiàn）：雪粒。过：经过。夏首：地名，在今湖北省沙市附近，夏水的起点，长江在此分出夏水。西浮：船向西漂行。顾：回顾，回头看。龙门：郢都的东门。「过夏首而西浮兮，顾龙门而不见」句：经过夏首，向西浮行，回顾龙门，已望不见了。婵媛（chán yuán）：心绪牵引，绵绵不绝。眇：同渺，犹辽远。蹠（zhí）：践踏，指落脚之处。「心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖」句：情思缠绵，心怀悲伤，前程渺远，不知何处是落脚之处。顺风波：顺风随波。从流：从流而下。焉：兼词，于是，于此。洋洋：飘飘不定。客：漂泊者。「顺风波以从流兮，焉洋洋而为客」句：顺水随波，从流飘荡，从此漂泊无归，作客异乡。凌：乘。阳侯：传说中的大波之神，这里指波涛。氾滥：大水横流涨溢。翱翔：飞翔的样子，这里比喻飘流的样子。焉：何。薄：止。「凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄」句：乘着起伏汹涌的波涛前进，恍惚如鸟儿飞翔于天，何处是栖止之所？絓（guà）：牵挂。结：郁结。解：解开。蹇产：结屈纠缠。释：解开，消除。「心絓结而不解兮，思蹇产而不释」句是：心思牵挂郁结，不能解开，愁绪结屈纠缠，不能释然。运舟：行舟。下浮：向下游漂行。上洞庭：指入洞庭湖。下江：下入长江。去：离开。终古之所居：祖先世世代代居住的地方，指郢都。逍遥：无拘无束，自由自在的样子。这里指漂泊。恙（qiāng）：发语词，楚方言，有乃之意。须臾：时间很短暂，犹言顷刻。反：同返。这两句的意思是：于是我的灵魂想回归故乡，我何曾有顷刻的时间忘记返乡。背：背对着，指离开。夏浦：地名，指夏口（在今湖北省武汉市）。西思：思念西方，指思念西面的郢都。故都：指郢都。坟：指水边高地。一说指水边高堤。聊：姑且。舒：舒展。州土：这里指楚国州邑乡土。平乐：和平快乐。或言土地平阔，人民安乐。江介：长江两岸。遗风：古代遗留下来的风气。这两句的意思是：看到国土辽阔，人民安乐和自古遗留下的淳朴民风，止不住悲伤感叹。当：值。陵阳：地名，在今安徽省青阳县。一说陵阳在今安徽省安庆南。焉至：至何处。一说，陵阳指大的波涛。这里指波涛不知从何处而来。淼（miǎo）：大水茫茫的样子。焉如：何往。「当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如」句：到了陵阳，还要到那里去？南渡这茫茫大水，又往何方？曾不知：怎不知。夏：同「厦」，大屋，这里当指楚都之宫殿。孰：谁。一作「何」。两东门：郢都东向有二门。「曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜」句：没想到郢都繁华宫阙已经化为丘墟，有谁使郢都的两座东门变成一片荒芜？怡：乐。惟：发语词。郢路：通向郢都之路。辽远：遥远。江：长江。夏：夏水。涉：渡水。「惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉」句：想那回郢都之路是多么遥远，长江和夏水又深不可渡。意思是郢都不能回。忽：指时间过得快。信：相信。一说不信是不被信任，下句的不复是不复被信任。复：指返回郢都。根据此句「九年」的计算，屈原在顷襄王时被流放是在顷襄王十三年（西元前二八六年），至白起破郢的顷襄王二十一年（西元前二七八年）首尾正是九年。「忽若去不信兮，至今九年而不复」句：时间过得真快，仿佛令人难以相信，流放已九年未回郢都。郁郁：郁积的样子。不通：指心情不通畅。蹇：发语词，楚方言。侘傺（chàchì）：怅然独立，形容失意者的茫无适从。戚：同「慼」，忧伤。「惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚」句：我愁思郁积，心情不畅，怅然独立，内心伤悲。外：表面。承欢：指承君主之欢。谌：诚，实在。荏弱：软弱。难持，即很依靠。持，同「恃」。「外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持」句：指斥那些蔽贤误国的人，说他们表面上巧言佞色，以奉承君王的欢心，实际上靠不住。湛湛：厚重的样子。进：进用。被离，犹披离，纷乱的样子。被，同「披」。鄣：同「障」，阻碍、遮蔽。「忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之」句：怀着深厚的忠心，愿意进用于君王，但嫉妒纷纷，阻塞了我的仕进之路。尧舜：传说中上古的两位圣明的君主。抗行：高尚伟大的行为。杳杳：遥远。薄：近。「尧舜之抗行兮，了杳杳而薄天」句：尧舜行为高尚，目光远大，几乎可接近上天。被：覆盖，这里犹言加在身上。不慈之伪名：不慈爱的虚假的恶名。尧、舜传位于贤人，不传儿子，又传说尧曾杀长子考监明，所以战国时有人说他们不慈。《庄子·盗跖》篇曰：「尧不慈，舜不孝。」又曰：「尧杀长子，舜流母弟。」不慈，不爱儿子。憎：憎恶。愠惀（wěnlǔn）：忠厚诚朴。修美：高洁美好。好（hào）：爱好，喜欢。夫（fú）人：彼人，那些人。康慨：同慷慨，这里指装腔作势地发表激昂慷慨之言辞。「憎愠惀之修美兮，好夫人之康慨」句：君王憎恶忠诚老实、高洁美好的人，却喜欢小人装腔作势的慷慨激昂之辞。踥蹀（qièdié）：小步行走貌。美：美人，指贤人。超远：远。逾迈：犹愈迈，越发远行。以上两句的意思是：小人奔走钻营，日益接近君王，贤人却越来越远离朝廷。乱：乐章最末叫乱，后来借用作为辞赋最后总结全篇内容的收尾。曼：眼光放远。流观：四处观望。冀：希望。壹反：即一返，返回一次。「曼余目以流观兮，冀壹反之何时」句：放开我的眼光向四方眺望，希望还能返回一次郢都，但何时才能实现？反：同返。必：必定。首丘：头向着所居住生长的山丘。「鸟飞反故乡兮，狐死必首丘」句：鸟总是要飞回自己的故乡，狐狸到死时，头也要朝着自己出生的山丘。信：确实。弃逐：指放逐。之：指故乡郢都。「信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之」句：确实不是我的罪过而遭到放逐，我何尝忘记过郢都！

简介

《九章·哀郢》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。所谓「哀郢」，即哀悼楚国郢都被秦国攻陷、楚怀王受辱于秦，百姓流离失所之事。此诗采用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面抒写作诗当时的心情。全诗乱辞之前可分为五层，每层三节（四句一节）。前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第四层抒发作诗当时的心情；第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。全诗章法谨严，浑然一体。

赏析

宋·洪练塘《〈楚辞〉补注》：此章言己虽被放，心在楚国，徘徊而不忍去，蔽于谗谄，思见君而不得。故太史公读哀郢而悲其志也。清·汪容甫《述学·释三九上》：生人之措辞，凡一二所不能尽者称之以三，以见其多；三之所不能尽者则称之以九，以见其极多，以言语之虚数也。实数可稽也，虚数不可执也。