如梦令·建康作

江头父老，说新来朝野。

都道今年太平也。

见朱颜绿鬓，玉带金鱼，相公是，旧日中朝司马。

遥知宣劝处，东閤华灯，别赐《仙韶》接元夜。

问天上、几多春，只似人间，但长见、精神如画。

好都取、山河献君王，看父子貂蝉，玉京迎驾。

余谪居惠州，子由在高安，各以一子自随，馀分寓许昌、宜兴，岭海隔绝。

诸子不闻余耗，忧愁无聊。

苏州定慧院学佛者卓契顺谓迈曰：“子何忧之甚，惠州不在天上，行即到耳，当为子将书问之。

” 绍圣三年三月二日，契顺涉江度岭，徒行露宿，僵仆瘴雾，黧面茧足以至惠州，得书径还。

余问其所求，答曰：“契顺惟无所求而后来惠州。

若有所求，当走都下矣。

”苦问不已，乃曰：“昔蔡明远鄱阳一校耳，颜鲁公绝粮江淮之间，明远载米以周之。

鲁公怜其意，遗以尺书，天下至今知有明远也。

今契顺虽无米与公，然区区万里之勤，傥可以援明远例，得数字乎？

”余欣然许之。

独愧名节之重，字画之好，不逮鲁公，故为书渊明《归去来辞》以遗之，庶几契顺托此文以不朽也。

子瞻既通守余杭，三年不得代。

以辙之在济南也，求为东州守。

既得请高密，其地介于淮海之间，风俗朴陋，四方宾客不至。

受命之岁，承大旱之余孽，驱除螟蝗，逐捕盗贼，廪恤饥馑，日不遑给。

几年而后少安，顾居处隐陋，无以自放，乃因其城上之废台而增葺之。

日与其僚览其山川而乐之，以告辙曰：“此将何以名之？

”辙曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽，安于其所而已。

其乐不相及也，而台则尽之。

天下之士，奔走于是非之场，噶于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。

而达者哀之，二者非以其超然不累于物故邪。

《老子》曰：‘虽有荣观，燕处超然。

’尝试以‘超然’命之，可乎？

”因为之赋以告曰： 东海之滨，日气所先。

岿高台之陵空兮，溢晨景之洁鲜。

幸氛翳之收霁兮，逮朋友之燕闲。

舒堙郁以延望兮，放远目于山川。

设金罍与玉斝兮，清醪洁其如泉。

奏丝竹之愤怒兮，声激越而眇绵。

下仰望而不闻兮，微风过而激天。

曾陟降之几何兮，弃溷浊乎人间。

倚轩楹以长啸兮，袂轻举而飞翻。

极千里于一瞬兮，寄无尽于云烟。

前陵阜之汹涌兮，后平野之湠漫。

乔木蔚其蓁蓁兮，兴亡忽乎满前。

怀故国于天末兮，限东西之险艰。

飞鸿往而莫及兮，落日耿其夕躔。

嗟人生之漂摇兮，寄流枿于海壖。

苟所遇而皆得兮，遑既择而后安。

彼世俗之私已兮，每自予于曲全。

中变溃而失故兮，有惊悼而汍澜。

诚达观之无不可兮，又何有于忧患。

顾游宦之迫隘兮，常勤苦以终年。

盍求乐于一醉兮，灭膏火之焚煎。

虽昼日其犹未足兮，俟明月乎林端。

纷既醉而相命兮，霜凝磴而跰⻊鲜。

马踯躅而号鸣兮，左右翼而不能鞍。

各云散于城邑兮，徂清夜之既阑。

惟所往而乐易兮，此其所以为超然者邪。

把江山好处付公来，金陵帝王州。

想今年燕子，依然认得，王谢风流。

只用平时尊俎，弹压万貔貅。

依旧钧天梦，玉殿东头。

看取黄金横带，是明年准拟，丞相封侯。

有《红梅》新唱，香阵卷温柔。

且画堂、通宵一醉，待从今、更数八千秋。

公知否：邦人香火，夜半才收。

臣闻鸱枭不鸣，要非祥禽。

豺狼不噬，要非仁兽。

此虏人吴未动而臣固将以论战。

何则？

我无尔诈，尔无我虞。

然后两国可恃以定盟，而生灵可恃以弭兵。

今彼尝有诈我之情，而我亦有虞彼之备，一诈一虞，谓天下不至于战者，惑也。

明知天下之必战，则出兵以攻人与坐而待人之攻也，孰为利？

战人之地与退而自战其地者，孰为得？

均之不免于战，莫若先出兵以战人之地，此固天下之至权、兵家之上策而微臣之所以敢妄论也。

详战之说奈何？

详其所战之地也。

兵法有九地，皆因地而为之势。

不详其地、不知其势者谓之「浪战」。

故地有险易、有轻重。

先其易者，险有所不攻。

破其重者，轻有所不取。

今日中原之地，其形易、其势重者，果安在哉？

曰：山东是也。

不得山东则河北不可取，不得河北则中原不可复。

此定势，非臆说也。

古人谓用兵如常山之蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，击其身则首尾俱应。

臣窃笑之，夫击其尾则首应、击其身则首尾俱应，固也。

若击其首则死矣，尾虽应，其庸有济乎？

方今山东者，虏人之首，而京洛关陜则其身其尾也。

由泰山而北，不千二百里而至燕，燕者虏人之巢穴也。

自河失故道，河朔无浊流之阻，所谓千二百里者从枕席上过师也。

山东之民劲勇而喜乱，虏人有事常先穷山东之民，天下有变而山东亦常首天下之祸。

至其所谓备边之兵，较之他处，山东号为简略。

且其地于燕为近，而其民素喜乱，彼方穷其民、简其备，岂真识天下之势也哉。

今夫二人相搏，痛其心则手足无强力。

两阵相持，噪其营则士卒无斗心。

固臣以为兵出沐阳〔海州属县〕则山东指日可下，山东已下则河朔必望风而震，河朔已震则燕山者臣将使之塞南门而守。

请试言其说： 虏人列屯置戍，自淮阳以西，至于汧陇〔海州防御去处，故此不论〕，杂女真、渤海、契丹之兵不满十万。

关中、洛阳、京师三处，彼以为形势最重之地。

防之为甚深，备之不甚密，可因其为重，大为之名以信之。

扬兵于川蜀，则曰：「关陇秦汉故都，百二之险。

吾不可以不争。

」扬兵于襄阳，则曰：「洛阳吾祖宗陵寝之旧，废祀久矣，吾不可以不取。

」扬兵于淮西，则曰：「京师吾宗庙社稷基本于此，吾不可以不复。

」多为旌旗金鼓之形，佯为志在必取之势，已震关中，又骇洛阳。

以骇洛阳，又声京师。

彼见吾形、忌吾势，必以十万之兵而聚三地，且沿边郡县亦必皆守而后可，是谓无所不备则无所不寡。

如此则燕山之卫兵、山东之户民〔女真山东之屯田者不满三万，此兵不俱可用。

〕、中原之签军，精甲锐兵必举以至，吾乃以形耸之使不得遽去，以势留之使不得遂休，则山东之地固虚邑也。

山东虽虚，切计青、密、沂、海之兵犹有数千，我以沿海战舰驰突于登莱沂密淄淮之境，彼数千兵者尽分于屯守矣。

山东诚虚，盗贼必起，吾诱群盗之兵使之溃裂皿出。

而陛下徐择一骁将，以兵五万，步骑相半，鼓形而前，不三日而至兖郓之郊，臣不知山东诸郡将谁为王师敌哉！

山东已定，则休士秣马，号召忠义，教以战守，然后传檄河朔诸郡，徐以兵蹑其后，此乃韩信所以破赵而举燕也。

天下之人知王师恢复之意坚，虏人破灭之形著，则契丹诸国如窝斡、鹧巴之事必有相轧而起者。

此臣所以使燕山塞南门而守也。

彼虏人三路备边之兵将北归以自卫耶？

吾已制其归路，彼又虞淮西、襄阳、川蜀之兵，未可释而去也。

抑为战与守耶？

腹心已溃，人自解体，吾又半途出其背而夹击之。

当此之时，陛下筑城而降其兵亦可。

驱而之北，反用其锋亦可。

纵之使归，不虞，而后击之亦可。

臣知天下不足定也。

然海道与三路之兵，将不必皆勇，士不必皆锐。

盖臣将以海道三路之兵为正，而以山东为奇。

奇者以强，正者以弱。

弱者牵制之师，而强者必取之兵也。

古之用兵者，唐太宗其知此矣，尝曰：「吾观行阵形势，每战必使弱常遇强、强常遇弱。

敌遇吾弱，追奔不过数十百步。

吾击敌弱，常突出自背反攻之，以是必胜。

」然此特太宗用之于一阵间耳。

臣以为天下之势，避实击虚，不过如是。

苟曰不然，以将驱坚悉锐由三路以进，寸攮尺取为恢复之谋，则吾兵为虏弱久矣，骤而用之未尝不败。

近日符离之战是也。

假设陛下一举而取京洛，再举而复关陜，彼将南绝大河下燕蓟之甲，东于泗水漕山东之粟，陛下之将帅谁与守此？

曩者三京之役是也。

借能守之，则河北犹未病。

河北未病，则雌雄犹未决也。

以是策之，陛下其知之矣。

昔韩信请于高祖，愿以三万人北举燕赵，东击齐，南绝楚之粮道，而西会于荥阳。

耿弇言于光武，欲先定渔阳，取涿郡，还收富平，而东下齐。

皆越人之都而谋人之国，二子不以为难能，而高祖光武不以为可疑，卒藉之以取天下者，见之明而策之熟也。

由今观之，使高祖光武不信其言，则二子未免为狂。

何者？

落落而难合也。

如臣之论，焉知不有谓臣为狂者乎！

虽然，臣又有一说焉。

为陛下终言之： 臣前所谓兵出山东则山东之民必叛虏以为我应，是不战而可定也。

议者必曰：「辛巳之岁，山东之变已大矣，然终无一人为朝廷守尺寸土以基中兴者，何也？

」臣之说曰：「北方郡县，可使为兵者皆锄犁之民，可使以用此兵而成事者，非军府之黥卒则县邑之弓兵也。

」何则？

锄犁之民，寡谋而易聚，惧败而轻敌，使之坚战而持久则败矣。

若夫黥卒之与弓兵，彼皆居行伍，走官府，皆知指呼号令之不可犯，而为之长者更战守，其部曲亦稔熟于其赏罚进退之权。

建炎之初，如孔彦舟、李成辈，杀长吏，驱良民，胶固而不散者皆此辈也。

然辛巳之岁何以不变？

曰：「东北之俗尚气而耻下人。

当是时，耿京王友直辈奋臂陇亩，已先之而起，彼不肯俯首听命以为农夫下，故宁撄城而守，以须王师而自为功也。

」臣常揣量此曹间有豪杰可与立事者，然虏人薄之而不以战，自非土木之兴筑、官吏之呵卫，皆不复用。

彼其思一旦之变以逞夫平昔悒快勇悍之气，抑甚于锄犁之民。

然而计深虑远，非见王师则未肯轻发。

陛下诚以兵入其境，彼将开门迎降，惟恐后耳。

得民而可以使之将，得城而可以使之守，非于此焉择之，未见其可也。

故臣于详战之未而备论之。