月令七十二候集解·序

夫七十二候,吕不韦载于《吕氏春秋》,汉儒入于《礼记·月令》,与六经同传不朽。

后魏载之于历,欲民皆知,以验气序。

然其禽兽草木,多出北方,盖以汉前之儒皆江北者也。

故江南老师宿儒,亦难尽识。

况陈澔之注,多为谬说,而康成、颖达,亦有讹处。

予因是广取诸家之解,并《说文》《埤雅》等书,而又询之农牧,似得所归。

然后并将二十四气什之于槀,以俟博识者鉴焉。



译文、注释、简介、赏析

简介

旧本题“元吴澄撰”。其书以七十二候分属于二十四气,各训释其所以然。考《礼记·月令》,本无七十二候之说。《逸周书·时训解》乃以五日为一候。澄作《礼记纂言》亦引《唐月令》,分着五日一候之义,然不闻更有此书。其说以《经》文所记多指北方,非南方之所习见,乃博考《说文》、《埤雅》诸书,兼访之于农牧,着为此编。然考证名物,罕所发明。又既以蝼蝈为土狗,又载鼯鼠五技之说,自相矛盾。既以虹为日映雨气,又引虹首如驴之说,兼采杂书,亦乖解经之法。疑好事者为之,托名于澄也。(四库全书总目·经部·礼类存目)



月令七十二候集解·立春

〔吴澄〕 〔元〕

立春,正月节。

立,建始也。

五行之气往者过来者续于此。

而春木之气始至,故谓之立也。

立夏、秋、冬同。

东风解冻。

冻结于冬,遇春风而解散。

不曰春而曰东者,《吕氏春秋》曰:东方属木,木,火母也。

然气温,故解冻。

蛰虫始振。

蛰,藏也。

振,动也。

密藏之虫,因气至,而皆苏动之矣。

鲍氏曰:动而未出,至二月,乃大惊而走也。

鱼陟负冰。

陟,升也。

鱼当盛寒伏水底而遂暖,至正月阳气至,则上游而近冰,故曰负。

月令七十二候集解·雨水

〔吴澄〕 〔元〕

雨【去声】水,正月中。

天一生水,春始属木,然生木者,必水也,故立春后继之雨水,且东风既解冻,则散而为雨水矣。

獭祭鱼。

獭,一名水狗,贼鱼者也。

祭鱼,取鱼以祭天也。

所谓豺獭知报本,岁始而鱼上游,则獭初取以祭。

徐氏曰:獭祭圆铺,圆者,水象也。

豺祭方铺,方者,金象也。

候雁北【《月令》、《汉书》作鸿雁北】。

雁,知时之鸟。

热归塞北,寒来江南,沙漠乃其居也。

孟春阳气既达,候雁自彭蠡而北矣。

草木萌动。

天地之气交而为泰,故草木萌生发动矣。

月令七十二候集解·惊蛰

〔吴澄〕 〔元〕

惊蛰,二月节。

《夏小正》曰:正月启蛰,言发蛰也。

万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。

是蛰虫惊而出走矣。

桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。

桃,果名,花色红,是月始开。

仓庚鸣,庚亦作鹒,黄鹂也。

诗所谓‘有鸣仓庚’是也。

《章龟经》曰:仓,清也。

庚,新也。

感春阳清新之气而初出,故名。

其名最多,《诗》曰黄鸟,齐人谓之搏黍,又谓之黄袍,僧家谓之金衣公子,其色鵹黑而黄,又名鵹黄。

谚曰黄栗留、黄莺莺儿,皆一种也。

鹰化为鸠。

鹰,鸷鸟也,鹞鹯之属。

鸠,即今之布谷,《章龟经》曰:仲春之时,林木茂盛,口啄尚柔,不能捕鸟,瞪目忍饥如痴而化,故名曰鸤鸠。

《王制》曰鸠化为鹰,秋时也。

此言鹰化为鸠,春时也。

以生育肃杀气盛,故鸷鸟感之而变耳。

孔氏曰:化者,反归旧形之谓。

故鹰化为鸠,鸠复化为鹰,如田鼠化为鴽,则鴽又化为田鼠。

若腐草为萤,鴙为蜃,爵为蛤,皆不言化,是不再复本形者也。

正宫·醉太平·怀古

〔张可久〕 〔元〕

翩翩野舟,泛泛沙鸥。

登临不尽古今愁,白云去留。

凤凰台上青山旧,秋千墙里垂杨瘦,琵琶亭畔野花秋,长江自流。

桂花

〔倪瓒〕 〔元〕

桂花留晚色,帘影淡秋光。

靡靡风还落,菲菲夜未央。

玉绳低缺月,金鸭罢焚香。

忽起故园想,泠然归梦长。

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朝代

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