浣溪沙·红桥

海风吹瘦骨，单衣冷、四月出榆关。

看地尽塞垣，惊沙北走。

山侵溟渤，叠障东还。

人何在？

柳柔摇不定，草短绿应难。

一树桃花，向人独笑。

颓垣短短，曲水湾湾。

东风知多少？

帝城三月暮，芳思都删。

不为寻春较远，辜负春阑。

念玉容寂寞，更无人处，经他风雨，能几多番？

欲附西来驿使，寄与春看。

钦差大臣兵部尚书都察右都御史林公既陛辞，礼部主事仁和龚自珍则献三种决定义，三种旁义，三种答难义，一种归墟义。

中国自禹、箕子以来，食货并重。

自明初开矿，四百余载，未尝增银一厘。

今银尽明初银也，地中实，地上虚，假使不漏于海，人事火患，岁岁约耗银三四千两，况漏于海如此乎？

此决定义，更无疑义。

汉世五行家，以食妖、服妖占天下之变。

鸦片烟则食妖也，其人病魂魄，逆昼夜。

其食者宜缳首诛！

贩者、造者宜刎脰诛！

兵丁食宜刎脰诛！

此决定义，更无疑义。

诛之不可胜诛，不可绝其源。

绝其源，则夷不逞，奸民不逞。

有二不逞，无武力何以胜也？

公驻澳门，距广州城远，夷筚也，公以文臣孤入夷筚。

其可乎？

此行宜以重兵自随，此正皇上颁关防使节制水师意也。

此决定义，更无疑义。

食妖宜绝矣，宜并杜绝呢羽毛之至，杜之则蚕桑之利重，木棉之利重，蚕桑、木棉之利重，则中国实。

又凡钟表、玻璃、燕窝之属，悦上都之少年，而夺其所重者，皆至不急物也，宜皆杜之。

此一旁义。

宜勒限使夷人徙澳门，不许留一夷。

留夷馆一所，为互市之栖止。

此又一旁义。

火器宜讲求，京师火器营，乾隆中攻金川用之，不知施于海便否？

广州有巧工能造火器否？

胡宗宪《图编》，有可约略仿用者否？

宜下君吏议，如带广州兵赴澳门，多带巧匠，以便修整军器。

此又一旁义。

于是有儒生送难者曰：中国食急于货，袭汉臣刘陶旧议论以相抵。

固也，似也，抑我岂护惜货，而置食于不理也哉？

此议施于开矿之朝，谓之切病。

施之于禁银出海之朝，谓之不切病。

食固第一，货即第二，禹、箕子言如此矣。

此一答难。

于是有关吏送难者曰：不用呢羽、钟表、燕窝、玻璃、税将绌。

夫中国与夷人互市，大利上在利其米，此外皆末也。

宜正告之曰：行将关税定额，陆续请减，未必不蒙恩允，国家断断不恃榷关所入，矧所损细所益大？

此又一答难。

乃有迂诞书生送难者，则不过曰为宽大而已，曰必毋用兵而已。

告之曰：刑乱邦用重典，周公公训也。

至于用兵，不比陆路之用兵，此驱之，非剿之也。

此守海口，防我境，不许其入，非与彼战于海，战于艅艎。

伏波将军则近水，非楼船将军，非横海将军也。

况陆路可追，此无可追，取不逞夷人及奸民，就地正典刑，非有大兵阵之原野之事，岂古人于陆路开边衅之比也哉？

此又一答难。

以上三难，送难者皆天下黠猾游说，而貌为老成迂拙者也。

粤省僚吏中有之，幕客中有之，游客中有之，商估中有之，恐绅士中未必无之，宜杀一儆百。

公此行此心，为若辈所动，游移万一，此千载之一时，事机一跌，不敢言之矣！

不敢言之矣！

古奉使之诗曰：“优心悄悄，仆夫况瘁。

”悄悄者何也？

虑尝试也，虑窥伺也，虑泄言也。

仆夫左右亲近之人，皆大敌也。

仆夫且忧形于色，而有况瘁之容，无飞扬之意，则善于奉使之至也。

阁下其绎此诗！

何为一归墟义也。

曰：我与公约，期公以两期期年，使中国十八行省银价平。

物力实，人心定，而后归报我皇上。

《书》曰：“若射之有志。

”我之言，公之鹄矣。

谢娘庭院通芳径。

四无人、花梢转影。

几番心事无凭准。

等得青春过尽。

秋千下、佳期又近。

算毕竟、沉吟未稳。

不成又是教人恨。

待倩杨花去问。

江天一，字文石，徽州歙县人。

少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性。

尝语人曰：“士不立品者，必无文章。

”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。

年三十六，始得补诸生。

家贫屋败，躬畚土筑垣以居。

覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。

雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。

家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。

天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知。

当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计。

而会张献忠破武昌，总兵官左良玉东遁，麾下狼兵华于途，所过焚掠。

将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。

天一腰刀帓首，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战于祁门，斩馘大半，悉夺其马牛器械，徽赖以安。

顺治二年夏五月，江南大乱，州县望风内附，而徽人犹为明拒守。

六月，唐藩自立于福州，闻天一名，授监纪推官。

先是，天一言于佥事公曰：“徽为形胜之地，诸县皆有阻隘可恃，而绩溪一面当孔道，其他独平迤，是宜筑关于此，多用兵据之，以与他县相犄角。

”遂筑丛山关。

已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴不少怠，间出逆战，所杀伤略相当。

于是，清师以少骑缀天一于绩溪，而别从新岭入，守岭者先溃，城遂陷。

大帅购天一甚急。

天一知事不可为，遽归，嘱其母于天表，出门大呼：“我江天一也。

”遂被执。

有知天一者，欲释之，天一曰：“若以我畏死也？

我不死，祸且族矣。

”遇佥事公于营门，公目之曰：“文石，女有老母在，不可死。

”笑谢曰：“焉有与人共事而逃其难者乎？

公幸勿为我母虑也。

”至江宁，总督者欲不问，天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我。

我不死，必复起兵。

”遂牵诣通济门。

既至，大呼高皇帝者三，南向再拜讫，坐而受刑。

观者无不叹息泣下。

越数日，天表往收其尸，瘗之。

而佥事公亦于是日死矣。

当狼兵之被杀也，凤阳督马士英怒，疏劾徽人杀官军状，将致佥事公于死。

天一为赍辨疏，诣阙上之，复作《吁天说》，流涕诉诸贵人，其事始得白。

自兵兴以来，先后治乡兵三年，皆在佥事公幕。

是时幕中诸侠客号知兵者以百数，而公独推重天一，凡内外机事悉取决焉。

其后竟与公同死，虽古义烈之士无以尚之。

汪琬曰：方胜国之末，新安士大夫死忠者，有汪公伟、凌公駉与佥事公三人，而天一独以诸生殉国。

予闻天一游淮安，淮安民妇冯氏者，刲肝活其姑，天一征诸名士作诗文表章之，欲疏于朝，不果。

盖其人好奇尚气类如此。

天一本名景，别自号石稼樵夫，翁君汉津云。

昔归震川尝自恨足迹不出里闬，所见闻无奇节伟行可记。

承命为征君作传，此吾文托记以增重也，敢不竭其愚心。

所示群贤论述，皆未得体要。

盖其大致不越三端：或详讲学宗指及师友渊源，或条举平生义侠之迹，或盛称门墙广大，海内向仰者多。

此三者，皆征君之末迹也，三者详而征君之事隐也。

古之晰于文律者，所载之事，必与其人之规模相称。

太史公传陆贾，其分奴婢、装资，琐琐者皆载焉。

若萧、曹世家而条举其治绩，则文字虽增十倍，不可得而备矣。

故尝见义于《留侯世家》，曰：“留侯所从容与上言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。

”此明示后世缀文之士以虚实详略之权度也。

宋元诸史，若市肆簿籍，使览者不能终篇，坐此义不讲耳。

征君义侠，舍杨、左之事，皆乡曲自好者所能勉也，其门墙广大，乃度时揣已，不敢如孔、孟之拒孺悲、夷之，非得已也。

至论学，则为书甚具。

故并弗采著于传上，而虚言其大略。

昔欧阳公作《尹师鲁墓志》，至以文自辩。

而退之之志李元宾，至今有疑其太略者。

夫元宾年不及三十，其德未成，业未著，而铭辞有曰：“才高乎当世，而行出乎古人。

”则外此尚安有可言者乎？

仆此传出，必有病其太略者，不知往昔群贤所述，惟务征实，故事愈详而义愈狭。

今详者略，实者虚，而征君所蕴蓄转似可得之意言之外，他日载之家乘，达于史官，慎毋以彼而易此。

惟足下的然昭晰，无惑于群言，是征君之所赖也，于仆之文无加损焉。

如别有欲商论者，则明以喻之。